عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط عطاءات العلم

بقوله: "نعم المال الصالح مع الرجل الصالح" (^١).

وقال سعيد بن المسيب: "لا خير فيمن لا يريد جمع المال من حله، يكف به وجهه عن الناس، ويصِل به رحمَه، ويعطي منه حقّه" (^٢).

وقال أبو إسحاق السبيعي: "كانوا يرون السعة عونًا على الدين" (^٣).

وقال محمد بن المنكدر: "نعم العون على التقوى الغنى" (^٤).

وقال سفيان الثوري: "المال في زماننا هذا سلاح المؤمن" (^٥).

وقال يوسف بن أسباط: "ما كان المال في زمان منذ خلقت

_________

(^١) رواه أحمد في "مسنده" (٤/ ١٩٧)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢) من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه.

وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في "غاية المرام" رقم (٤٥٤).

(^٢) رواه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" رقم (٥٥)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٢/ ١٧٣).

(^٣) رواه أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" رقم (٩٩٩)، (٤٢١٠) والبغوي في "مسند ابن الجعد" رقم (٤٠٩)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٤/ ٣٤٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٦/ ٢٢٢).

(^٤) رواه البغوي في "مسند ابن الجعد" رقم (١٧٦٣)، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" رقم (٥٨)، وابن حبان في "روضة العقلاء" ص ٢٢٥، والدارقطني في "جزء أبي الطاهر" رقم (١٥٨)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ١٤٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٦/ ٦٧).

(^٥) رواه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" رقم (٧٩).

ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/ ٣٨١) بلفظ: "كان المال فيما مض يكره، فأما اليوم فهو ترس المؤمن".

Jilid 1 · hlm. cetak 499