كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٦٠٢٥ - حُصُولُ البُغْية لسائلٍ: هل لأحد في الجنّة لحية؟

للشَّيخ بُرهان الدين إبراهيمَ (^١) بن محمد الناجي الشافعي الدمشقي. وهو مختصرٌ. أوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله … إلخ.

٦٠٢٦ - حُصُولُ الرِّفْق بأصُولِ الرِّزْقِ:

لجَلالِ الدِّين عبد الرحمن (^٢) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عشرة وتسع مئة (^٣). وهي رسالة استوعب فيها الأحاديث الواردة في الأفعال الجالبة للرِّزْق ليلا ونهارًا.

٦٠٢٧ - حُصُولُ النَّوال في أحاديثِ السُّؤال:

للسُّيُوطيِّ (^٤) المذكور أيضًا.

٦٠٢٨ - الحَضُّ على تعليم العربيّة:

للإمام أبي البَرَكاتِ عبد الرَّحمن (^٥) بن محمد الأنباري النَّحْوي، المتوفى سنة سبعٍ وسبعين وخمس مئة.

عِلمُ الحَضَري والسَّفَري من الآيات

وهو من فُروع علم التفسير. ذَكَره المولى أبو الخَيْر (^٦) لمجرد تكثير السواد وإلا فلا وَجْهَ لعده علمًا برأسه، وكذا أكثر ما ذكره في التفاريع. قال: وأمثلةُ الحَضَري كثيرةُ، وأما أمثلةُ السَّفَري فقد ضَبَطوها وارتَقَت إلى نيِّفٍ وأربعين كما في الإتقان" (^٧).

_________

(^١) توفي سنة ٩٠٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٣٩٤).

(^٢) تقدمت ترجمته في (٢٨).

(^٣) في م: "لجلال الدين السيوطي"، وحذفوا بقيته، وهو ثابت بخط المؤلف.

(^٤) تقدمت ترجمته في (٢٨).

(^٥) تقدمت ترجمته في (٨٨٠).

(^٦) مفتاح السعادة ٢/ ٣٤٥.

(^٧) الإتقان ١/ ٧٣ فما بعد.

Jilid 3 · hlm. cetak 395