كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

بابُ الدّالِ المُهملة

٦٤٥٩ - الداء والدواء:

لشَمْس الدين أبي عبد الله محمد (^١) بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجَوْزيَّة. مختصر. ألَّفه في جواب مسألة وهي: أن مريضًا ابتلي ببَليَّة وقد اجتهد في دَفْعِها فلم يقدِرْ، فما الحِيلةُ؟ فأجاب بأنّ الإنسان لو أحسَن التَّداوي بالفاتحة لرأى لها تأثيرًا عجيبًا، فبَسَط القولَ إلى آخِر الكتاب.

٦٤٦٠ - الداعي إلى الإسلام في أصول علم الكلام:

لأبي البركاتِ عبد الرَّحمن (^٢) بن محمد الأنباري، المتوفى سنة سبع وسبعين وخمس مئة. أوله الحمد لله الواحد الواجب … إلخ. ذكر فيه أنه رَدَّ على مَن خالَفَ المِلَّةَ الإسلاميّة وخاطَبَ كلَّ طائفة باصطلاحهم. ورُتِّب على عشرة فصول: في الرد على مَن أنكَر الحدوث والصانع، والرد على التنوية والطبائعيين والمنجمين ومَن أنكَر النبوة والمجوس واليهود والنصارى، والعاشر: في إثباتِ نبوّة نبينا عليه السلام.

• الداعي إلى أشرف المساعي. في مختصر "حادي الأرواح" سبق.

٦٤٦١ - الدَّاعي إلى ودَاع الدُّنيا:

لأبي سَعْدٍ إسماعيل (^٣) بن عليٍّ المُفْتي.

_________

(^١) توفي سنة ٧٥١ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٦٩).

(^٢) تقدمت ترجمته في (٨٨٠).

(^٣) هو إسماعيل بن علي بن الحسين السمان الرازي المتوفى سنة ٤٤٥ هـ، ترجمته في: الأنساب ٧/ ٢٠٩، وتاريخ دمشق ٩/ ٢١، والتدوين ٢/ ٢٩٨، وبغية الطلب ٤/ ١٧٠٦، وتاريخ الإسلام، ٩/ ٦٦٨، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٥، والبداية والنهاية ١٥/ ٧٢٥، والجواهر المضية ١/ ١٥٦، والنجوم الزاهرة ٥/ ٥١، وتاج التراجم، ص ١٣٦ وغيرها.

Jilid 3 · hlm. cetak 516