كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

الباء

٧٨٢٨ - رسالة في كون باءِ البَسْملَةِ للملابسة:

في حديثها، للمَوْلى خَواجه زاده (^١)، المتوفى سنة ٨٩٣.

٧٨٢٩ - رسالة في البادَزْهر والأدوية الترياقية:

لمحمد (^٢) بن محمد القُوصُوني. أوَّلُها: الحمد لله ربِّ العالمين.

رُتِّب (^٣) على ستة فصول وخاتمة.

٧٨٣٠ - رسالة في الباء وأسبابه:

لابن مَنْدَويَه أحمد (^٤) بن عبد الرحمن الأصبهاني الطَّبيب.

٧٨٣١ - رسالة البدليّات:

للشَّيخ إبراهيم (^٥) بن أبي سعيد العلائي الطبيب المغربي. مرتب (^٦) على الحروف.

٧٨٣٢ - رسالة البِرْكِلي:

للمَوْلى محمد (^٧) بن بير علي، توفِّي سنةَ (^٨) … وهي رسالةٌ كتبها بالتركي (^٩) فعمَّ النَّفْعُ بها بين العوام والنسوان والصبيان؛ لأنها محتوية على إجمال الاعتقاديّات

_________

(^١) هو مصطفى بن يوسف بن صالح البرسوي، تقدمت ترجمته في (٢٣٠٤)

(^٢) توفِّي سنة ٩٧٦ هـ، وتقدمت ترجمته في (٣٦٥٣).

(^٣) في م: "رسالة رتبها"، ولا أصل لها بخط المؤلف.

(^٤) توفي بعد سنة ٤٥١ هـ، وتقدمت ترجمته في (٥٢٤٦).

(^٥) لم نقف على ترجمته، وتقدم في (٤٣٤١).

(^٦) في م: "مرتبة"، والمثبت من خط المؤلف.

(^٧) تقدمت ترجمته في (٢٢٥٠).

(^٨) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٨١ هـ، كما بيّنا سابقًا.

(^٩) في م: "بالتركية"، والمثبت من خط المؤلف.

Jilid 4 · hlm. cetak 74