كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

سنة ٥٠٥ وهي الرِّسالة التي كتبها لأهل القُدْس مفردةً ثم أودَعَها في كتاب "قواعِد العقائد" وهو الثاني من كتب "الإحياء". أوَّلُه (^١): الحمدُ لله الذي ميَّز عصابةَ السُّنة بأنوار اليقين … إلخ. ذكر فيه (^٢) أن كلمتي الشَّهادة تتضمَّنُ إثبات ذاتِ الله وصفاته وأفعاله وصِدقِ الرَّسُول، فعلم أن بناء الإيمان على هذه الأركان، وهي أربعةٌ يَدُورُ كلَّ رُكنٍ منها على عشرة فصول.

٨٢١٨ - وقد اختَصَرها الشَّيخُ الإمام كمالُ الدِّين محمد (^٣) بن عبد الواحد الشَّهير بابن الهُمَام الحَنَفي، توفِّي سنة (^٤) … ثم زاد عليها وسماه (^٥): "المُسايرة" فلم يزل يزدادُ حتى خَرَج التأليفُ عن القَصْدِ الأول فلم يبق إلا كتابًا مستقلا. كذا قال في خطبته.

٨٢١٩ - وشَرَحَها بُرهان الدين محمد (^٦) بن محمد النَّسَفي، المتوفى سنة ٦٨٨ (^٧). ويُحتمل أن يكون له رسالةٌ قُدْسيّة على ما يُفهَمُ من ترجمته.

٨٢٢٠ - الرسالةُ القُدسيّة في أسرارِ النُّقطة الحسية:

للسيد علي (^٨) بن شهاب الدين محمد الهمذاني، مات ٧٨٦ (^٩).

٨٢٢١ - الرسالة القدسيّة:

_________

(^١) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.

(^٢) في م: "فيها"، والمثبت من خط المؤلف.

(^٣) تقدمت ترجمته في (٢٤٣٦).

(^٤) هكذا ترك ذكر الوفاة لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٦١ هـ، كما بيّنا سابقًا.

(^٥) في م: "عليهما وسماها"، والمثبت من خط المؤلف.

(^٦) تقدمت ترجمته في (١٠١٠).

(^٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٦٨٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.

(^٨) تقدمت ترجمته في (٢٠٨٣).

(^٩) كتب المؤلف هذه الرسالة مرتين، هذه أفضلها وأتمها، والأخرى نصها: "رسالة القدسية في أسرار النقطة الحسية للسيد علي بن شهاب الهمذاني".

Jilid 4 · hlm. cetak 149