كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

إلى وليِّ الخيرات، فلاحَ له سرُّ شيخه الحاجِّ بيرامَ على أن يُبيِّنَ الظاهر موافقًا لأحوال الأنبياء، ويُعيِّن الباطن مطابقًا لمقامات الأولياء، فباشر (^١).

١٧٢٨٢ - وترجَمَهُ أخوه أحمد (^٢) بالتركي وسماه أنوار "العاشقين".

١٧٢٨٣ - وترجمه المؤلَّفُ نظمًا، المُسَمَّى (^٣) بـ "المُحَمَّديّة" كما صرَّح (^٤) في "أنوار العاشقين"، ذكر فيه خمسة مغارب:

الأول: في ترتيب الموجودات.

والثاني: في خطاباتِ الله تعالى مع الأنبياء.

والثالث: في كلماتِ الله مع الملائكة.

والرابع: في خطابات الله يوم القيامة.

والخامس: في كلماتِ الله في أعلى المقام، وحَجْمُه حجم (^٥) "صَدْر الشَّريعة".

علمُ المَغازِي والسِّيَر (^٦)

١٧٢٨٤ - مغازي رسُولِ الله عليه الصلاة والسلام:

جمعها محمد (^٧) بن إسحاق أولًا، ويقال: أول من صنف فيه (^٨) عُروة بن الزبير.

_________

(^١) قال المؤلف معلقًا في حاشية النسخة: "قال المولى لطفي بكزاده: إنه في علم الحديث، قصد به نظيرة للمشارق، والله أعلم".

(^٢) توفِّي سنة ٨٥٩ هـ، وتقدمت ترجمته في (٦٤٩٧).

(^٣) في م: "وهو المسمى"، والمثبت من خط المؤلف.

(^٤) في م: "صرح به"، ولفظة "به" لا وجود لها بخط المؤلف.

(^٥) في م: "كحجم"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.

(^٦) هكذا كتب هذا العلم من غير أن يكتب عنه شيئًا، وانظر عنه: مفتاح السعادة ٢/ ٥٥٣.

(^٧) توفِّي سنة ١٥١ هـ، وتقدمت ترجمته في (٩٤٩١).

(^٨) في م: "فيها"، والمثبت من خط المؤلف.

Jilid 6 · hlm. cetak 605