كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

الذي كان عليه العالم الإسلامي في القرن السابع عشر، والذي لم يكن أبدًا مثلما زعم البعض منذ أواخر القرن التاسع عشر، وخلال القرن العشرين، قرنًا آخر من القرون المظلمة في تاريخ الإسلام، بل على العكس كان يزخر بالنشاط الفكري والعلمي ويسود المثقفين فيه إحساس بضرورة مراجعة النفس والاتجاه إلى النقد الذاتي.

وفيما يلي نقدم للقارئ العربي نبذة شاملة عن حياة كاتب جلبي وآثاره العلمية ومكانته الثقافية والمعلومات التي تحتوي عليها هذه النبذة مستمدة مما صنفه المرحوم الأستاذ أورخان شائق كوكياي في كتابه الشامل عن الموضوع وكذلك من مقالته في دائرة المعارف الإسلامية (^١)، ومن المقدمة التي كتبناها في نشرنا، لكتابه سلم الوصول إلى طبقات الفحول.

حياته:

إن الأساس في التعرف على حياة كاتب جلبي هو ما استمددناه من ترجمته هو لنفسه في نهاية كتابيه "سُلّم الوصول إلى طبقات الفحول" (^٢) و"ميزان الحق في اختيار الأحق" (^٣). ثم من المعلومات التي سردها في مواضع مختلفة من مؤلفاته كلما وجد لذلك مناسبة، ومن بعض الملاحظات والإشارات المقتضبة، وغير ذلك من الشوارد التي لا تُقَارَنُ بما جاء في كتابيه المذكورين. فعندما نضم هاتين الترجمتين إلى تلك الملاحظات والإشارات يمكننا الحصول على سيرته وحياته بشكل كاف وهو ما فعله المرحوم الأستاذ أورخان شائق كوكياي في دراسته المطولة عن صاحب الترجمة، والتي اعتمدناها أساسًا لهذه المقدمة.

أصل اسمه مصطفى، واسم أبيه عبد الله، وهو يكتفي على غير العادة بذكر اسم والده فحسب، وكانت شهرته بين علماء المدينة باسم "كاتب جلبي"، وبين أهل الديوان باسم "حاجي خليفة" [وكلمة خليفة في المصطلح العثماني تعني آمر القلم ورئيسه] وهو حين يعرف بنفسه يقول إنه حنفي المذهب إشراقي المشرب". وقد ولد

_________

(^١)

Orhan saik Gokyay، Katip Celebi Hayati ve Eserleri Hakkinda incelemeler، Ankara، ١٩٩١ - ٨.٣ - ٩٠;

Katip Celebi، Istanbul، ٢٠٠٢، TDV، Islam Ansiklopedisi، Cild ٢٥، s. ٣٦ - ٤٠.

(^٢) مكتبة شهيد علي باشا، رقم أ ١٨٧٧/ ١٢٧.

(^٣) نشره أبو الضيا، إستانبول ١٣٠٦، ص ١٢٩ وما بعدها.

Jilid 1 · hlm. cetak 13