إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه

٢٧ - بابُ: المُسابَقةِ

عن عُقْبةَ بنِ عامرٍ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ على المنبرِ يقولُ: " (وأعِدُّوا لهُمْ ما اسْتطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ)، ألا إنّ القُوّةَ الرَّمْيَ " (^١)، رواهُ مُسلمٌ وعنهُ: أنّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: (^٢): " ارْموا، وارْكبوا، وأن تَرموا (^٣) أحبُّ إليَّ من أنْ تَركَبوا " (^٤)، رواهُ أحمدُ، وأهلُ السُّننِ.

وعن ابنِ عمرَ: " أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سابقَ بينَ الخيلِ التي ضُمِّرتْ من الحَفْياءِ إلى ثَنيَّةِ الوداعِ، والتي لم تُضَمَّرْ من الثَنيَّةِ إلى مسجدِ بَني زُرَيْقٍ " (^٥)، أخرجاهُ.

قالَ أحمدُ: حدَّثنا مُحَمدُ بنُ أبي عَديّ عن حُمَيْدٍ عن أنسٍ، قالَ: " كانتْ ناقةُ رسولِ اللهِ ﷺ تُسمّى العَضْباءَ، وكانتْ لا تُسبَقُ، فجاءَ أعرابيّ على قعودٍ فَسَبَقها، فشقَّ ذلكَ على المسلمين، وقالوا: يا رسولَ اللهِ سُبقت العَضْباءُ، فقالَ: حقًّا على اللهِ أن لا يرفعَ شيئًا من أمرِ الدّنيا إلا وَضَعه " (^٦) ورواهُ البخاريُّ.

وعن أبي أسيدٍ (^٧) لِمازةَ بنِ زَبّارٍ، قالَ: قلنا لأنسٍ: أكنتمْ تُراهنونَ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ؟، قالَ: نعمْ، لقدْ راهنَ على فرَسٍ لهُ يُقالُ لهُ سبحةَ، فسَبقَ الناسَ

_________

(^١) مسلم (٦/ ٥٢).

(^٢) بالأصل كلمة: " قال " ساقطة ولا بدّ من إثباتها.

(^٣) بالأصل: " وأن تركبوا " وهو تكرير خطأ والتصحيح من الكبرى (١٠/ ١٤) للبيهقي.

(^٤) أحمد (١٤/ ١٢٩) وأبو داود (٢/ ١٣) والنسائي (٦/ ٢٢٣) وابن ماجة (٢٨١١) والترمذي (٣/ ٩٥).

(^٥) البخاري (١٤/ ١٥٩) ومسلم (٦/ ٣١).

(^٦) البخاري (١٤/ ١٦٢).

(^٧) هكذا بالأصل، والصواب: " أبي لبيد "، لأنه هو المسمى لمازة بن زبار وهو الأزدي الجهضمي البصري كما في التهذيب (٨/ ٤٥٧) وغيره.

Jilid 2 · hlm. cetak 84