إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه

٢٩ - بابُ: اللُّقَطةِ

عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيّ، قالَ: " سُئِلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن اللُّقطةِ، الذّهبِ أو الوَرِقِ، فقالَ: اعرفْ عِفاصَها وَوكاءَها، ثُمَّ عرِّفْها سنةً، فإنْ جاءَ صاحبُها، وإلا فَشأنَكَ بها " (^١)، أخرجاهُ، ولفظُهُ لمسلمٍ.

وفي لفظٍ لهُ: " فإنْ لمْ تُعْرَفْ فاسْتَنْفِقْها، ولكنْ وديعةٌ عندَكَ، فإن جاءَ طالبُها يومًا من الدَّهرِ، فأدِّها إليه " (^٢).

عن عِياضِ بنِ حمارٍ المُجاشِعيِّ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: " من وجَدَ لُقَطَةً، فلْيُشهِدْ ذَوي عَدْلٍ، ولْيَحفظْ عِفاصَها وَوِكاءَها، ثمَّ لا يَكتمْ ولا يُغَيِّبْ، فإنْ جاءَ ربُّها فهو أحقُّ بها، وإلا فهو مالُ اللهِ يُؤتيهِ من يَشاء " (^٣)، رواهُ أحمدُ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجَة بإسنادٍ صحيحٍ.

وفيه أمرٌ بالإشهادِ، وظاهرُهُ الوجوبُ.

عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: " من سمعَ رجلًا يَنشدُ ضالّةً في المسجدِ، فليقل: لا ردَّها اللهُ " (^٤)، فإن المساجدَ لمْ تُبْنَ لهذا " (^٥)، رواهُ مسلمٌ.

عن أنسٍ " أنّ رسولَ اللهِ ﷺ مرَّ بتمرةٍ في الطّريقِ، فقالَ: لولا أنّي أخافُ أن تكونَ من الصّدَقةِ لأكلْتها " (^٦)، أخرجاهُ.

_________

(^١) البخاري (١٢/ ٢٦٨) ومسلم (٥/ ١٣٥).

(^٢) مسلم (٥/ ١٣٤).

(^٣) أحمد (٥/ ١٦٠) وأبو داود (٢/ ٣٩٧) والنسائي في الكبرى كما في التحفة ٨/ ٢٥٠ وابن ماجة (٢٥٠٥).

(^٤) هكذا بالأصل، وقد سقط منه كلمة " عليك ". كما هي ثابتة في صحيح مسلم.

(^٥) مسلم (٢/ ٨٢).

(^٦) البخاري (١٢/ ٢٧٣) ومسلم (٣/ ١١٨).

Jilid 2 · hlm. cetak 94