فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣٦ - باب البول في الماء الراكد

٦٩ - . . . هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسلُ منه".

• حديث صحيح

أخرجه مسلم (٢٨٢/ ٩٥) بلفظه، وأبو نعيم في المستخرج (١/ ٣٣٦/ ٦٤٩)، والدارمي (١/ ٢٠٢/ ٧٣٠)، وأحمد (٢/ ٣٦٢)، والبزار (١٧/ ٢٩٨/ ١٠٠٣٢)، وأبو بكر الباغندي في ستة مجالس من أماليه (٣٢)، وأبو يعلى (١٠/ ٤٦١ - ٤٦٢/ ٦٠٧٦)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٥٨ و٥٩)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٤)، ولفظه: "لا يبولنَّ أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم يغتسلُ فيه"، والبيهقي (١/ ٢٣٨ و٢٥٦).

• وقد اختلف فيه على هشام بن حسان:

أ- فرواه زائدة بن قدامة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن يزيد المقرئ أبو عبد الرحمن، وعبد الله بن بكر السهمي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله الأنصاري [وهم ثقات]، ومحمد بن مروان العقيلي البصري [ليس به بأس]، وغيرهم:

رواه سبعتهم: عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة به مرفوعًا هكذا.

ب- وخالفهم: إسماعيل ابن علية، وهشيم بن بشير [وهما ثقتان ثبتان]: فروياه عن هشام به إلا أنهما أوقفاه.

أخرجه أبو عبيد في الطهور (١٦٢)، وابن أبي شيبة (١/ ١٣١/ ١٥٠١).

وأخرجه أبو بكر الشافعي في مجلس له برواية أبي الحسن بن مخلد البزاز (٧)، من طريق هشيم به مرفوعًا، وهو خطأ، إنما هو موقوف من طريق هشيم، والخطأ فيه من شيخ الشافعي: الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي؛ فإنه ضعيف [سؤالات الحاكم (١١٤)، تاريخ بغداد (٨/ ٥٨)، اللسان (٣/ ١٧٥)].

والمرفوع محفوظ، فمع الذين رفعوه زيادة علم وجب قبولها، وهم أكثر عددًا، وفيهم البصري والكوفي والمكي والمدني، بخلاف الآخرين فهما بصري وواسطي، وهشام بصري، فالحديث الذي اشتهر في بلده وخارجها أولى من غيره، وقد صحح مسلم المرفوع.

• وممن اختلف عليه في رفعه ووقفه ممن رواه عن ابن سيرين: أيوب السختياني، ويونس بن عبيد [وهما أثبت أصحاب ابن سيرين]، وفيه: "ثم يتوضأ منه".

• أما حديث أيوب:

Jilid 1 · hlm. cetak 279