فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

قال مغلطاي في شرح سنن ابن ماجه (١/ ١١٤): "وهذا حديث: إسناده ضعيف؛ للجهل بحال راويه أبي زيد؛ فإنه لم يرو عنه غير عمرو، وينضم إلى جهالته: انقطاع حديثه؛ فيما ذكره العسكري: من أن معقلًا مات في أيام النبي -ﷺ-، فإذا كان كذلك؛ فيكون حديثه عنه منقطعًا؛ لأنه ليس صحابيًّا، ولا ذكره منهم أحد؛ فتعين انقطاع حديثه"، وقال أيضًا: "ولم أر أحدًا -فيما أعلم- تعرض لمعرفة حاله"، وقال أيضًا: "وليس بكاف سكوت أبي داود عنه، ...، وكذا سكوت المنذري عنه" [وانظر: فيض القدير (٦/ ٣٤٣)].

وقال الذهبي في الكنى (٢/ ٨٩): "لم يصح".

وقال في تهذيب السنن الكبرى للبيهقي (١/ ٩٨/ ٣٨٧) في أبي زيد هذا: "لا يدرى من هو".

وقال ابن حجر في الفتح (١/ ٢٤٦): "وهو حديث ضعيف؛ لأن فيه راويًا مجهول الحال".

وقال الصنعاني في سبل السلام (١/ ٧٨): "وهو حديث ضعيف، لا يقوى على رفع الأصل".

وقال الشوكاني في السيل الجرار (١/ ٦٩): "وفي إسناده: أبو زيد، الراوي له عن معقل، وهو: مجهول؛ فلا تقوم به حجة، ولم يرِد في بيت المقدس غيره".

قلت: وهو كما قالوا؛ فإن أبا زيد هذا لم يرو عنه سوى عمرو بن يحيى، قال عنه ابن المديني: "ليس بالمعروف" وقال في التقريب (١١٥٠): "مجهول" [وانظر: الاستغناء (٧١٨)، فتح الباب (٢٩١٩)، كنى مسلم (٣٩٤)، التهذيب (١٠/ ١١٦)].

وبهذا تعرف ضعف ما ذهب إليه النووي في المجموع (٢/ ٩٩) حين قال في هذا الحديث: "وإسناده جيد، ولم يضعفه أبو داود".

• ومتنه منكر بذكر القبلتين، والمعروف في الأحاديث الصحيحة بذكر القبلة على الإفراد.

• ووجدت له شاهدًا -ولا يصح أيضًا-:

يرويه: عبد الله بن نافع [منكر الحديث]، عن أبيه، قال: سمعت عبد الرحمن بن عمرو العجلاني [وفي رواية: عبد الله بن عمرو العجلاني] يحدث ابن عمر، عن أبيه، أنه سمع النبي -ﷺ- ينهى أن يُستقبل شيءٌ من القبلتين بغائط أو بول.

أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ١٥٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٦٥/ ٢٠١١)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٢/ ١)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٦٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ١٩٩٨/ ٥٠١٧)، وابن بشكوال في الغوامض (٢/ ٦٨٦)، وعلقه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٢٧٠).

وانظر أيضًا: الكامل لابن عدي (٤/ ١٦٥)، المطالب العالية (٢/ ١٦٩).

قال ابن السكن: "لم يرو عمرو هذا عن النبي -ﷺ- غير هذا الحديث، وهو مما ينفرد به: عبد الله بن نافع".

Jilid 1 · hlm. cetak 34