فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تقرأ وأنت راكع، ولا وأنت ساجد، ولا تصلِّ وأنت عاقص شعرك؛ فإنه كفل الشيطان، ولا تقْعِ بين السجدتين، ولا تعبث بالحصى [في الصلاة]، [ولا تفقع أصابعك وأنت في الصلاة]، ولا تفترش ذراعيك، ولا تفتح على الإمام، ولا تتختم بالذهب، ولا تلبس القسي، [ولا المعصفر]، ولا تركب على المياثر [الحمر؛ فإنها مراكب الشيطان] ". لم يقل الثوري في حديثه: "فإنه كفل الشيطان".

أخرجه مطولًا، أو مختصرًا ببعض أطرافه:

أبو داود (٩٠٨)، والترمذي (٢٨٢)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه على الترمذي "مختصر الأحكام" (٢/ ١٤٧/ ٢٦٩) [وفي سنده سقط، لعله من الراوي]. وابن ماجه (٨٩٤ و٩٦٥)، وأحمد (١/ ٨٢ و١٤٦)، والطيالسي (١٧٨)، ومسدد (٣/ ٥٩٢/ ٣٨١ - مطالب)، وعبد الرزاق (٢/ ١٤٤ و١٨٤/ ٢٨٣٦ و٢٩٩٣)، وعبد بن حميد (٦٧)، والبزار (٣/ ٧٨ و٨٣ و٨٤/ ٨٤٣ و٨٥٣ و٨٥٤)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢٦٠)، وفي المشكل (١٢/ ٣٩٢ و٣٩٣/ ٤٨٨٣ - ٤٨٨٥) و(١٥/ ٤٧٩/ ٦١٧٥ و٦١٧٦)، والبيهقي (٢/ ١٢٠) و(٣/ ٢١٢)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ١٥٤/ ٦٦١).

قال أبو داود: "أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث، ليس هذا منها".

وقال الترمذي: "هذا حديث لا نعرفه من حديث علي إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي، وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور".

وقال البزار بعد أن روى طرف النهي عن القراءة في الركوع: "وهذا الحديث قد رُوي عن علي من غير وجه، فذكرناه من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي".

وقال بعد أن رواه مطولًا: "وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن علي إلا من هذا الوجه، ورواه عن أبي إسحاق: يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل".

ونقل البيهقي عن أبي داود قوله، ثم قال: "والحارث لا يحتج به".

وقال في المعرفة (٢/ ٤٩٥): "فإنه حديث ضعيف؛ تفرد به الحارث الأعور، والحارث غير محتج به، وقال أبو داود: أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها".

قلت: إسناده ضعيف؛ لأجل الحارث الأعور، ولم يسمعه أبو إسحاق من الحارث.

وانظر أيضًا: بيان الوهم (٣/ ١٣ و١٤/ ٦٥٢ و٦٥٣) (٥/ ٦٨٦)، البدر المنير (٣/ ٥٢٠)، المغني عن حمل الأسفار (٤٢٥)، مجمع الزوائد (٢/ ٨٥).

• خالف هؤلاء: أبو مالك النخعي الواسطي عبد الملك بن حسين، فرواه عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن أبي موسى.

وعن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قالا: قال رسول الله - ﷺ -: "لا تقرأ القرآن وأنت جنب، ولا أنت راكع، ولا وأنت ساجد، ... " وذكر الحديث بطوله، وفيه أيضًا: "ولا تدبح تدبيح الحمار".

Jilid 7 · hlm. cetak 270