فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

وأما المياثر: فشيء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرَّحل، كالقطائف الأرجوان.

أخرجه مسلم (٢٠٧٨/ ٦٤ و٦٥) و(٢٧٢٥)، وأبو عوانة (١/ ٤٠٥/ ١٤٩٠ - ١٤٩٢) و(٥/ ٢٦٠ و٢٦١/ ٨٦٤٧ - ٨٦٥٤)، وأبو داود (٤٢٢٥)، والترمذي (١٧٨٦)، وقال: "حسن صحيح". والنسائي (٨/ ١٧٧/ ٥٢١٠ - ٥٢١٢) و(٨/ ١٩٤/ ٥٢٨٦ و٥٢٨٧) و(٨/ ٢١٩/ ٥٣٧٦)، وابن ماجه (٣٦٤٨)، وابن حبان (٢/ ٢٧٩/ ٩٩٨)، والحاكم (٤/ ٢٦٨)، وأحمد في المسند (١/ ٧٨ و٨٨ و١٠٩ و١٢٤ و١٣٤ و١٣٨ و١٥٠ و١٥٤)، وفي فضائل الصحابة (٢/ ٧٠٨/ ١٢١٠)، والحميدي (٥٢)، والبزار (٢/ ١٨٤ و١٩٩/ ٤٧٥ و٥٦٢)، وأبو يعلى (١/ ٤٥٢ و٤٥٣/ ٦٠٦ و٦٠٧)، والمحاملي في الأمالي (١٣١)، والبيهقي (٣/ ٢٧٦)، وغيرهم.

وعلق البخاري التفسير فقط في صحيحه بصيغة الجزم قبل الحديث رقم (٥٨٣٨).

وتقدم له طرف آخر في تخريج الذكر والدعاء (٣/ ١٠٩٥/ ٥٤٢)، وسوف يأتي تخريجه تامًّا في موضعه من السنن برقم (٤٢٢٥) إن شاء الله تعالى، وهو في الإتحاف (١١/ ٦٦٨ و٦٦٩/ ١٤٨٣٩ و١٤٨٤٠).

ب- وما رواه عبد الله بن حنين، عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله - ﷺ - نهى عن لبس القسي، وعن لبس المعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع [والسجود].

أخرجه مسلم (٤٨٠) و(٢٠٧٨/ ٢٩ - ٣١)، والبخاري في خلق أفعال العباد (٦٩ و٧٠)، وأبو عوانة (١/ ٤٠١ و٤٨٨/ ١٤٦٩ و١٨١٧) و(١/ ٤٩١ - ٤٩٤/ ١٨٢٥ - ١٨٤١) و(٥/ ٢٣٧ و٢٣٨/ ٨٥٣٨ - ٨٥٤٢)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٩٤ - ٩٧/ ١٠٦٠ - ١٠٧٢)، وأبو داود (٤٠٤٤ - ٤٠٤٦)، والترمذي (٢٦٤ و١٧٢٥ و١٧٣٧)، وقال: "حسن صحيح". والنسائي (٢/ ١٨٨ و١٨٩ و٢١٧/ ١٠٤١ - ١٠٤٤ و١١١٨ و١١١٩) و(٨/ ١٦٧ - ١٦٩/ ٥١٧٢ - ٥١٨٢) و(٨/ ١٩١ و١٩٢/ ٥٢٦٦ - ٥٢٧٢)، وابن ماجه (٣٦٠٢ و٣٦٤٢)، وابن حبان (١٢/ ٢٥٦/ ٥٤٤٠)، ومالك في الموطأ (١/ ١٣٠/ ٢١٢)، وعنه: الشافعي في السنن (١٧٠)، وأحمد (١/ ٨١ و٩٢ و١١٤ و١٢٣ و١٢٦ و١٣٢)، وابنه عبد الله في زياداته على المسند (١٢٦)، وعلي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (٢٢٦)، والبزار (٢/ ١٠٧ و١٠٨/ ٤٥٧ - ٤٥٩) و(٣/ ١٣١ - ١٣٤/ ٩١٧ - ٩٢٢)، وأبو يعلى (١/ ٢٥٩ و٢٧٦/ ٣٠٤ و٣٢٩) و(١/ ٣٣٠/ ٤١٣ - ٤١٥) و(١/ ٤٠٩ و٤٥١/ ٥٣٧ و٦٠٣ و٦٠٤)، وأبو العباس السراج في مسنده (٢٩٦ - ٣٠٣)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٢٩ - ٣٨)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢٦٠)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣/ ٤١٦/ ١٥٣٣)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٦٧٥/ ١٣٤٧)، والجوهري في مسند الموطأ (٧٢٣)، وابن حزم في المحلى (٤/ ٦٩)، والبيهقي في السنن (٢/ ٨٧ و٤٢٤) و(٥/ ٦١)، وفي المعرفة (١/ ٥٧٢/ ٨١٣)، وفي الشعب (٥/ ١٩١/ ٦٣٢١)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٢٣/ ٣٠٩٤).

Jilid 7 · hlm. cetak 272