فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

وعليه: فهو موقوف صحيح.

• وانظر له أسانيد أخرى موقوفًا على ابن عمر: مصنف عبد الرزاق (٢/ ٢٩٣٣/١٧٢ و٢٩٣٦)، مصنف ابن أبي شيبة (١/ ٢٣٣/ ٢٦٧٣) و(١/ ٢٣٦/ ٢٧١٦).

***

١٥٦ - باب في الرجل يدرك الإمام ساجدًا كيف يصنع؟

٨٩٣ - . . . سعيد بن الحكم حدثهم: أخبرنا نافع بن يزيد: حدثني يحيى بن أبي سليمان، عن زيد بن أبي العتاب، وابن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجودٌ فاسجدوا، ولا تعدُّوها شيئًا، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة".

• حديث منكر.

أخرجه ابن خزيمة (٣/ ٥٧ - ٥٨/ ١٦٢٢)، والحاكم (١/ ٢١٦ و٢٧٣ - ٢٧٤)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٣٠)، والدارقطني (١/ ٣٤٧)، والبيهقي في السنن (٢/ ٨٩)، وفي المعرفة (١/ ٥٨٠/ ٨٢٦)، والمزي في التهذيب (١٠/ ٨٨)، وعلقه البخاري في القراءة خلف الإمام (٢٢٩).

هكذا رواه عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم: سبعة من الثقات، أكثرهم أئمة حفاظ: محمد بن يحيى بن فارس الذهلي [ثقة ثبت متقن، حافظ إمام]، وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي [ثقة ثبت حافظ. الجرح والتعديل (٢/ ٦١)، السير (١٣/ ٤٧)، مغاني الأخيار (١/ ٢٨)]، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري [ثقة حافظ إمام. الجرح والتعديل (٢/ ١٤٤)، تاريخ بغداد (٦/ ٢٠٤)، السير (١٣/ ١٧)]، والفضل بن محمد الشعراني [ثقة حافظ، تُكُلِّم فيه بغير حجة. السير (١٣/ ٣١٧)، التذكرة (٢/ ٦٢٦)، اللسان (٦/ ٣٥٠)]، وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة [ثقة مشهور. الجرح والتعديل (٥/ ٦)، الثقات (٨/ ٣٦٩)، السير (١٢/ ٦٣٢)]، ومحمد بن سهل بن عسكر [ثقة]، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف [صدوق].

قال البخاري: "ويحيى: منكر الحديث، روى عنه أبو سعيد مولى بني هاشم وعبد الله بن رجاء البصري مناكير، ولم يتبين سماعه من زيد، ولا من ابن المقبري، ولا تقوم به الحجة".

وقال ابن خزيمة: "في القلب من هذا الإسناد؛ فإني كنت لا أعرف يحيى بن أبي سليمان بعدالة ولا جرح"، قال: "نظرت فإذا أبو سعيد مولى بني هاشم قد روى عن يحيى بن أبي سليمان هذا أخبارًا ذوات عدد"، قال: "وهذه اللفظة: "فلا تعدُّوها شيئًا" من الجنس الذي بينت في مواضع من كتبنا، أن العرب تنفي الاسم عن الشيء لنقصه عن

Jilid 9 · hlm. cetak 524