فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٧ - حديث عبد الله بن عكبرة: قوله: "التخلل سنَّة".

وقد تقدم تحت الحديث رقم (١٤٥)، الشاهد رقم (١٣)، وهو منكر.

٨ - حديث ابن عمر: أنه كان إذا توضأ خلل لحيته وأصابع رجليه، ويزعم أنه رأى النبي - ﷺ - يفعل ذلك.

وقد تقدم تحت الحديث رقم (١٤٥)، الشاهد رقم (١١)، ورفعه منكر؛ والصحيح موقوف.

ورواه عبد الرزاق (١/ ٢٤/ ٧٣ و٧٤)، وأبو عبيد في الطهور (٣٨٧)، وابن أبي شيبة (١/ ١٩/ ٨٩ و٩٠)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٦/ ١٢٦):

موقوفًا على ابن عمر من فعله بأسانيد صحيحة، سبق الكلام على بعضها تحت الحديث رقم (١٣٤)، الشاهد رقم (١).

٩ - حديث عائشة:

يرويه عمر بن قيس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - يتوضأ، ويخلل بين أصابعه، ويدلك عقبيه ويقول: "خللوا بين أصابعكم؛ لا يخلل الله تعالى بينها بالنار، وبل للأعقاب من النار".

أخرجه الدارقطني (١/ ٩٥).

وهو حديث منكر باطل؛ فإن عمر بن قيس هذا المعروف بسندل: متروك، منكر الحديث. وقد تقدم ذكر هذا الحديث تحت الحديث رقم (٩٧).

١٠ - حديث الربيع بنت معوذ:

والشاهد منه: ويغسل رجليه ثلاثًا، ويخلل بين أصابعه.

تقدم تحت الحديث رقم (١٣١)، وهو حديث غريب.

١١ - حديث أبي هريرة:

يرويه يحيى بن ميمون بن عطاء، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "خللوا بين أصابعكم، لا يخللها الله عز وجل يوم القيامة من النار".

أخرجه الدارقطني (١/ ٩٥).

وهو حديث منكر.

ليث بن أبي سليم: ضعيف لاختلاطه وعدم تميز حديثه.

ويحيى بن ميمون بن عطاء التمار: متروك، منكر الحديث، كذبه الفلاس والساجي [التهذيب (٩/ ٣٠٥)، الميزان (٤/ ٤١١)].

١٢ - حديث واثلة بن الأسقع:

يرويه حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن واثلة، عن النبي - ﷺ - قال: "من لم يخلل أصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة".

أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٦٤/ ١٥٦)، وفي مسند الشاميين (٤/ ٣١٣/ ٣٤٠٥).

Jilid 2 · hlm. cetak 168