فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

صريحة في مشافهته له"، وقال ابن حجر في الدراية (١/ ٢٢٦): "ووهم من زعم أن إسحاق لم يسمع من ابن عباس".

وابنه هشام، قال فيه أبو حاتم: "شيخ"، مع كونه لم يرو غير هذا الحديث، ولو كان في حديثه نكارة لقال: منكر الحديث، وروى عنه ثلاثة من الثقات منهم سفيان الثوري، وذكره ابن حبان في الثقات، ثم في تصحيح من صحح له حديثه هذا توثيق ضمني، ثم هو يروي منقبة لأبيه؛ فهو أدعى لحفظها، وضبطها، وسؤال الثوري له يدل على اعتداده به، وقد صحح له الترمذي وابن خزيمة وأبو عوانة وابن حبان وابن الجارود والحاكم والضياء، واحتج بحديثه الشافعي وأبو داود والنسائي، ولم يجرؤ على تجهيله ابن القطان، فقال: "وهو من الشيوخ" [بيان الوهم (١/ ٢٥/ ٤)].

وعليه؛ فإن حديث ابن عباس هذا حديث صحيح.

وانظر أيضًا: الأم (٢/ ٥٤٤/ ٥٧١) و(٢/ ٥٤٥/ ٥٧٣)، ومصنف عبد الرزاق (٣/ ٨٥/ ٤٨٩٤).

° قال الأثرم في الناسخ والمنسوخ (١٤٥): "وإنما الوجه في حديث ابن عباس: أنه أنكر تطويل خطبهم في الاستسقاء، فقال: ولم يخطب خطبكم هذه، ولم يقل: إنه لم يخطب"، وقد سبق توجيهه، وأنه أراد بالخطبة: الدعاء والتضرع والتكبير، واللَّه أعلم.

* * *

٢٥٩ - باب في أيِّ وقتٍ يحوِّلُ رداءه إذا استسقى

١١٦٦ - . . . سليمان -يعني: ابن بلال-، عن يحيى، عن أبي بكر بن محمد، عن عباد بن تميم؛ أن عبد اللَّه بن زيد أخبره؛ أن رسول اللَّه -ﷺ- خرج الى المصلَّى يستسقي، وأنه لما أراد أن يدعو استقبل القبلة، ثم حوَّل رداءه.

* حديث متفق على صحته، من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري

أخرجه مسلم (٣/ ٨٩٤)، والسهمي في تاريخ جرجان (٢٣٠)، والبيهقي (٣/ ٣٥٠).

رواه عن سليمان بن بلال: عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي، ويحيى بن يحيى النيسابوري [وهما ثقتان حافظان]، وإسحاق بن محمد بن إسماعيل الفروي [فيه ضعف؛ وقد تفرد في روايته بذكر ربيعة الرأي مقرونًا بحيى بن سعيد، ولا يتابع عليه. انظر: التهذيب (١/ ١٢٧)، وهدي الساري (٢/ ١٠١٨)].

* تابع سليمان بن بلال عليه:

١ - عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد [الأنصاري]، قال: أخبرني أبو بكر بن محمد؛ أن عباد بن تميم أخبره؛ أن عبد اللَّه بن زيد الأنصاري

Jilid 12 · hlm. cetak 287