أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة

" خَشَاشٌ وخِشَاشٌ " وهو اللطيف الرأس الضَّرْبُ الجسم، وجارية بيِّنة " الشَّطَاط والشِّطَاط " والشَّطَاطة، وجارية بيِّنة " الجَرَاء والجِرَاء " مصدر جارية. ليس بيني وبينه " وَجَاحٌ ووِجَاحٌ " وَ" أجَاحٌ وإجَاح " أي: سِتْرٌ.

وحكي عن ابن الأعرابي " سِدَاد من عَوَز وسَدَاد " وهذا " قَوامُهُمْ وقِوَامهم "، و" الوَثَاق والوِثَاق "، وأيام " الحَصَاد والحِصَاد "، و" القَطَاف والقِطَاف "، و" الجَزَاز والجِزَاز " لجزاز النخل والغنم، و" الجَدَاد والجِدَاد " و" الصَّرَام والصِّرَام " و" القَطَاع والقِطَاع " والكَناز والكِناز " حين يكنز التمر، و" الجَرَام والجِرَام " و" الرَّفَاع والرِّفاع " حين يحصد الزرع فيرفع.

قال الكسائي: سمعت أخواتها بالوجهين، إلا الرَّفَاع؛ فإني لم أسمعها مكسورة.

وقمر " تَمَام وتِمَام "، وَوَلَدٌ " تَمَامٌ وتِمَامٌ "، و" ليل تِمَام " لا غير.

باب فِعال وفُعال بكسر الفاء، وبضمها

" سِوارُ المرأة وسُوار "، و" هو حسن الجِوَار والجُوَار "، و" حِوَار الناقة وحُوَار "، و" شِوَاظ من نار وشُوَاظ "، و" خِوَان وخُوَان " للذي يؤكل عليه، و" الهِيَام والهُيَام " داء يأخذ الإبل، و" النِّداء والنُّداء "، و" الهِتَاف والهُتَاف "، و" رجل شِجَاع وشُجَاع "، و" قوم

Jilid 1 · hlm. cetak 545