Maktabahالمنطق
معيار العلم في فن المنطق
أبو حامد الغزالي (w. 505 H)
Mulai membaca286 halaman
الكتاب: معيار العلم في فن المنطق المؤلف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (ت ٥٠٥هـ) المحقق: الدكتور سليمان دنيا الناشر: دار المعارف، مصر عام النشر: ١٩٦١ م عدد الصفحات: ٣٤٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- فائدة فقهيةhlm. 17
- القسمة الثالثة في بيان رتبةhlm. 17
- الألفاظ من مراتب الوجودhlm. 17
- القسمة الرابعة للفظhlm. 19
- قسمته من حيث إفراده وتركيبهhlm. 19
- الأولhlm. 19
- القسمة الخامسة للفظ المفرد في نفسهhlm. 21
- القسم السادسة في نسبة الألفاظ إلى المعانيhlm. 23
- وأما المتواطئةhlm. 23
- إرشاد إلى مزلة قدم في الفرق بين المشتركةhlm. 24
- والمتواطئة والتباس إحداهما بالأخرىhlm. 24
- إرشاد إلى مزلة قدم المتبايناتhlm. 26
- القسمة السابعة للف المطلقhlm. 27
- بالإشتراك على مختلفاتhlm. 27
- الفن الثانيhlm. 31
- في مفردات المعاني الموجودةhlm. 31
- ونسبة بعضها إلى بعضhlm. 31
- القسمة الأولى في نسبةhlm. 31
- الموجودات إلى مدراكناhlm. 31
- القسمة الثانية للموجودات باعتبار نسبهhlm. 34
- القسمة الثالثة للموجودات تنقسم إلىhlm. 35
- موجودات شخصية معينة وتسمى أعياناhlm. 35
- القسمة الخامسةhlm. 40
- القسمة السادسةhlm. 45
- في أصناف الحقائق المذكورةhlm. 45
- في جواب السائل عن الماهيةhlm. 45
- تكملة لهذه الجملة برسوم المفردات الخمس وترتيبهاhlm. 48
- ثم ينقسم إلى ثلاثة أقسامhlm. 54
- القسمة الثانيةhlm. 55
- للقضية باعتبار نسبة محمولهاhlm. 55
- إلى موضوعها بنفي أو إثباتhlm. 55
- القسمة الثالثةhlm. 58
- للقضية باعتبار عمومhlm. 58
- موضعها أو خصوصهhlm. 58
- القسمة الرابعة للقضية باعتبار جهة نسبة المحمولhlm. 60
- إلى الموضوع بالوجوب أو الجواز أو الإمتناعhlm. 60
- القسمة الخامسةhlm. 63
- للقضية باعتبار نقيضهاhlm. 63
- القسمة السادسةhlm. 68
- للقضية باعتبار عكسهاhlm. 68
- كتاب القياسhlm. 72
- النظر الأول في صورة القياسhlm. 73
- الصنف الأول القياس الحمليhlm. 73
- القسمة الثانية لهذا القياس باعتبار كيفيةhlm. 76
- وضع الحد الأوسط عند الطرفين الآخرينhlm. 76
- الشكل الأولhlm. 76
- الشكل الثانيhlm. 80
- الشكل الثالثhlm. 83
- أمثلة الشكل الأولhlm. 91
- أمثلة الشكل الثانيhlm. 91
- ٤ - أمثلة الشكل الثالثhlm. 92
- الصنف الثالث الشرطي المنفصلhlm. 98
- الصنف الرابع في قياس الخلفhlm. 100
- الصنف الخامس الإستقراءhlm. 102
- الصنف السادس التمثيلhlm. 107
- الصنف السابع في الأقيسة المركبة والناقصةhlm. 119
- النظر الثانيhlm. 124
- من كتاب القياس في مادة القياسhlm. 124
- وهذه الكلمات كلها أحاديث يعلم حقيقة كذبها، ولكنها تؤثر في النفس تأثيراhlm. 128
- الصنف الرابعhlm. 134
- القسم الثانيhlm. 135
- الصنف الأولhlm. 135
- أولهاhlm. 135
- السبب الثانيhlm. 137
- السبب الثالثhlm. 137
- السبب الرابعhlm. 138
- السبب الخامسhlm. 138
- الأولhlm. 138
- الصنف الثانيhlm. 139
- الصنف الثالثhlm. 140
- النوع الثانيhlm. 140
- القسم الثانيhlm. 141
- القسم الثالثhlm. 143
- الأولhlm. 144
- الثاني جزئية بقيت جزئية كقوله في الذهب والإبريسم " هذان حرامان علىhlm. 145
- والثالثhlm. 145
- والرابعhlm. 146
- النظر الثالثhlm. 149
- في المغلطات في القياس وفيه فصولhlm. 149
- الفصل الأولhlm. 149
- الثالثhlm. 151
- الرابعhlm. 151
- المثال الثانيhlm. 152
- الفصل الثاني في بيان خيال السوفسطانيةhlm. 160
- النظر الرابع في لواحق القياسhlm. 185
- وهي فصول متفرقة بمعرفتها تتم معرفة البراهينhlm. 185
- فصل في الفرق بين قياس العلة وقياس الدلالةhlm. 185
- فصل في بيان اليقينhlm. 187
- فصل في أمهات المطالبhlm. 190
- فصل في بيان معنى الذاتي والأوليhlm. 191
- فصل فيما يلتئم به أمر البراهينhlm. 192
- فصل في حل شبهة في القياس الدوريhlm. 196
- فصل فيما يقوم فيه البرهان الحقيقيhlm. 197
- فصل في أقسام العلةhlm. 200
- كتاب الحدhlm. 204
- الفن الأول في قوانين الحدود وفيه فصول الأولhlm. 204
- الفصل الثانيhlm. 207
- في مادة الحد وصورتهhlm. 207
- الفصل الثالثhlm. 209
- الفصل الرابعhlm. 212
- الفصل الخامسhlm. 214
- الفصل السادسhlm. 216
- الفصل السابعhlm. 220
- الفن الثاني في الحدود المفصلةhlm. 223
- كتاب أقسام الوجود وأحكامهhlm. 248
- القول في الجوهرhlm. 251
- القول في الكيفيةhlm. 257
- القول في الإضافةhlm. 258
- القول في الأينhlm. 261
- القول في متىhlm. 262
- القول في الوضعhlm. 263
- القول في العرض الذي يعبر عنه بلهhlm. 264
- القول في أن يفعلhlm. 265
- القول في الإنفعالhlm. 265
- الفن الثانيhlm. 268
- القول في الإنقسام إلى العلة والمعلولhlm. 268
- القول في الإنقسام إلى ما هو بالقوة وإلى ما هو بالفعلhlm. 270
- القول في إنقسام الموجودhlm. 272
- إلى القديم وإلى الحادث والقبل والبعدhlm. 272
- القول في إنقسام الموجود إلى الكلي والجزئيhlm. 275
- والمعنى الثاني للكلي هو الإنسانية مثلا بشرط أنه مقولة بوجه من الوجوهhlm. 277
- القول في الإنقسام إلى الواحد والكثير ولواحقهماhlm. 279
- القول في إنقسام الوجود إلى الممكن والواجبhlm. 281