المنتقى - ابن الجارود - قسم من أوله

٢٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى -يَعْنِي: ابْنَ سَعِيدٍ-، عَنْ هِشَامٍ -يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ -، قَالَ: حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما - (^١).

(٢٣) ح قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما - (^٢).

(٢٤) ح قَالَ: وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ -رضي الله عنه- (^٣).

_________

(^١) رجال الإسناد:

عبد الله بن هاشم: تقدم.

يحيى بن سعيد: وهو القطان، تقدم.

هشام بن عروة: تقدم.

وهب بن كيسان: وهو القرشي مولاهم، أبو نعيم المدني المُعَلِّم، مولى آل الزبير بن العوام، وقيل: مولى عبد الله بن الزبير، ثقة، روى عن أنس بن مالك وابن الزبير وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وروى عنه أيوب السختياني ومالك ابن أنس وعبيد الله العمري وهشام بن عروة. [المزي، تهذيب الكمال، ط ١، (٣١/ ١٣٧)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (١١/ ١٦٦)، تقريب التهذيب، ط ١، (ص ٥٨٥ رقم ٧٤٨٣)].

محمد بن عمرو بن عطاء: وهو ابن عيَّاش بن علقمة القرشي العامري، أبو عبد الله المدني، قيل: مولى بنى عامر بن لؤي، ثقة، روى عن ابن عباس وأبي هريرة وأبي حميد الساعدي رضي الله عنهم، وروى عنه وهب بن كيسان وهشام بن عروة والزهري وأبو الزناد. [المزي، تهذيب الكمال، ط ١، (٢٦/ ٢١٠)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (٩/ ٣٧٣)، تقريب التهذيب، ط ١، (ص ٤٩٩ رقم ٦١٨٧)].

ابن عباس: رضي الله عنهما، تقدم ذكره.

وهذا إسناد رجاله ثقات.

التخريج:

أخرجه مسلم في الصحيح (كتاب الحيض-باب نسخ الوضوء مما مست النار-١/ ٢٧٣ - ح ٣٥٤/ ٩١ م) من طريق يحيى بن سعيد، به.

وأخرجه كذلك في الصحيح (كتاب الحيض-باب نسخ الوضوء مما مست النار-١/ ٢٧٥ - ح ٣٥٩) من طريق محمد بن عمرو ابن عطاء، به.

وأخرجه كذلك في الصحيح (كتاب الحيض-باب نسخ الوضوء مما مست النار-١/ ٢٧٣ - ح ٣٥٤/ ٩١ م) من طريق هشام ابن عروة عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، أبيه، عن جده ابن عباس رضي الله عنهما، به، وهو الإسناد الآتي (٢٣).

وأخرجه كذلك في الصحيح (كتاب الحيض-باب نسخ الوضوء مما مست النار-١/ ٢٧٣ - ح ٣٥٤/ ٩١ م) من طريق هشام ابن عروة عن الزهري، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه ابن عباس رضي الله عنهما، به، وهو الإسناد بعد الآتي (٢٤).

وأخرجه البخاري في الصحيح (كتاب الوضوء- باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق-١/ ٥٢ - ح ٢٠٧)، ومسلم في الصحيح (كتاب الحيض-باب نسخ الوضوء مما مست النار-١/ ٢٧٣ - ح ٣٥٤) من طريق عطاء بن يسار عن ابن عباس.

وأخرجه البخاري كذلك في الصحيح (كتاب الأطعمة- باب النهس وانتشال اللحم-٧/ ٧٣ - ح ٥٤٠٤) من طريق أيوب السختياني، عن ابن سيرين!، عن ابن عباس رضي الله عنهما، به.

وأخرجه البخاري كذلك في الصحيح (كتاب الأطعمة- باب النهس وانتشال اللحم-٧/ ٧٣ - ح ٥٤٠٥) من طريق أيوب السختياني وعاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، به.

طرف الحديث: [ابن حجر، إتحاف المهرة، ط ١، (٨/ ٥٤) برقم (٨٨٩٧)].

(^٢) رجال الإسناد:

محمد بن علي بن عبد الله بن عباس: وهو ابنُ ابنِ الصحابي الجليل عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما ابن عم رسول الله ﷺ، وهو أبو الخلائف من بنى العباس، فهو والد أبى العباس السفاح، وأبي جعفر المنصور، ثقة، روى عن أبيه علي، وابن جبير وعمر بن عبد العزيز، وروى عنه ابناه عبد الله السفاح وعبد الله المنصور، وأخوه عيسى، وهشام بن عروة. [المزي، تهذيب الكمال، ط ١، (٢٦/ ١٥٣)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (٩/ ٣٥٥)، تقريب التهذيب، ط ١، (ص ٤٩٧ رقم ٦١٥٨)].

علي بن عبد الله بن عباس: وهو أصغر أبناء الصحابي الجليل عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما ابن عم رسول الله ﷺ، وكان أجملَ قرشي على وجه الأرض وأوسمَه وأكثرَ صلاة، وكان يدعى السَّجَّاد، ثقة عابد، روى عن أبيه ابن عباس، وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم، وروى عنه أبناؤه محمد وسليمان وعبد الصمد وصالح وعيسى وداود، وروى عنه كذلك الزهري وحبيب بن أبي ثابت. [المزي، تهذيب الكمال، ط ١، (٢١/ ٣٥)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (٧/ ٣٥٧)، تقريب التهذيب، ط ١، (ص ٤٠٣ رقم ٤٧٦١)].

ابن عباس: رضي الله عنهما، وقد تقدم.

وهذا إسناد رجاله ثقات.

التخريج:

انظر الحديث السابق.

طرف الحديث: [ابن حجر، إتحاف المهرة، ط ١، (٧/ ٦٣٨) برقم (٨٦٥٤)]، ولم ينسبه الحافظ ابن حجر لابن الجارود، ولم يستدركه محققو الإتحاف.

(^٣) رجال الإسناد:

الزهري: وهو محمد بن مسلم بن شهاب، وقد تقدم.

علي بن عبد الله بن عباس: تقدم.

ابن عباس: رضي الله عنهما، وقد تقدم.

وهذا إسناد رجاله ثقات.

التخريج:

انظر الحديث السابق.

Jilid 1 · hlm. cetak 33