Maktabahالعقيدة
آيات عتاب المصطفى في ضوء العصمة والإجتهاد
عويد المطرفي (w. 1429 H)
Mulai membaca304 halaman
الكتاب: آيات عتاب المصطفى - ﷺ - في ضوء العصمة والاجتهاد تأليف: د. عويد بن عيَّاد بن عايد المطرَفي الناشر: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز - مكة المكرمة حرسها الله تعالى الطبعة: الثالثة، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م عدد الصفحات: ٣١٥ أعده للشاملة: أبو إبراهيم حسانين [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مقابل]
Daftar isi
- خطبة الكتابhlm. 2
- خطر المناهج الأجنبية على المسلمينhlm. 3
- المقدمةhlm. 3
- من مفتريات أعداء الله ورسولهhlm. 3
- انسياق وغفلةhlm. 4
- أسباب كتابة هذا البحثhlm. 5
- منهجية البحث والتناولhlm. 5
- الباب الأول عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلامhlm. 9
- العصمة في اللغةhlm. 10
- حاصل ما تدل عليه أقوال أهل اللغةhlm. 15
- العصمة في الاصطلاحhlm. 19
- نشأة التعريف الاصطلاحيhlm. 19
- تعريف الراغب ودلالتهhlm. 20
- تعريف الحافظ ابن حجرhlm. 21
- تعريف السعدhlm. 22
- اتفاق التعريفين في المآل والثمرةhlm. 23
- تعريف ابن الهمامhlm. 24
- تعريف الحكماءhlm. 25
- جمع اللقاني معاني التعريفاتhlm. 25
- ما تنتهي إليه تعريفات العلماء للعصمة اصطلاحاhlm. 27
- مواقع العصمة من حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلامhlm. 28
- عصمة الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - قبل البعثةhlm. 28
- اعتراض وجوابهhlm. 31
- الاستدلال رواية على عصمة الأنبياء قبل النبوةhlm. 31
- الانتصار لصحة هذا الحديثhlm. 33
- وجوه صحة هذا الحديثhlm. 34
- عصمة الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - بعد البعثةhlm. 38
- عصمة الأنبياء من الكذبhlm. 38
- منع السهو والنسيان على الأنبياء في التبليغhlm. 40
- انتصار ابن تيمية للقول بعصمة الأنبياء في التبليغhlm. 41
- إجماع العلماء على القول بوجوب عصمة الأنبياء في التبليغhlm. 42
- تنوع الذنوب إلى صغائر وكبائرhlm. 43
- مسالك التكليفhlm. 43
- وجه القول بأن جميع الذنوب كبائرhlm. 43
- جمع الحافظ ابن حجر بين قولي ابن عباس في الكبائرhlm. 45
- الاستدلال بالقرآن والسنة على تنوع الذنوب إلى صغائر وكبائرhlm. 46
- الأدلة من السنة على تنوع الذنوب إلى صغائر وكبائرhlm. 49
- الأدلة من أقوال الصحابة والتابعبن على انقسام الذنوب إلى كبائر وصغائرhlm. 51
- خطر القول بأن جميع الذنوب كبائرhlm. 53
- عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام من الذنوب صغائرها وكبائرهاhlm. 54
- وجوه الاستدلال على عصمة الأنبياء من الصغائر والكبائرhlm. 60
- توافر وسائل الرواية على عصمة النبي - ﷺ - من جميع الذنوبhlm. 65
- الباب الثاني الاجتهادhlm. 68
- تعريف الاجتهاد لغةhlm. 69
- تعريف الاجتهاد اصطلاحاhlm. 70
- الفرق بين اجتهاد النبي - ﷺ - واجتهاد علماء أمتهhlm. 71
- اجتهاد النبي - ﷺ -hlm. 73
- أدلة المانعين لاجتهاد الرسول - ﷺ -hlm. 76
- أدلة الجمهور على جواز اجتهاد الرسول - ﷺ -hlm. 82
- أدلتهم من السنةhlm. 86
- أظهر أدلتهم العقليةhlm. 94
- أدلة القائلين بجواز الاجتهاد له - ﷺ - في الحروب فقطhlm. 97
- الباب الثالثhlm. 98
- معنى العتابhlm. 99
- تباين أسلوب الآيات المكية والمدنية في تربية الله للنبي - ﷺ -hlm. 99
- ما يلمح من شدة العتاب فيراد به تربية المجتمعhlm. 101
- العتاب في اللغةhlm. 102
- منهجي في التعرف على آيات العتابhlm. 102
- أنواع عتاب الله تعالى لنبيه ﵊:hlm. 103
- الذنبhlm. 106
- اختلاف نسبة الذنب باختلاف الفعل والفاعل وقصد الفاعلhlm. 106
- إسناد الذنب إلى ضمير خطاب رسول الله في القرآن الكريمhlm. 106
- دلالة أمره تعالى لنبيه - ﷺ - بالصبرhlm. 107
- دلالة أمره - ﷺ - بالاستغفار في سورة محمدhlm. 108
- دلالته في آية سورة الفتحhlm. 109
- تهنئة وتطلعhlm. 110
- التوبةhlm. 111
- التوبة لغةhlm. 111
- اختلاف التوبة باختلاف التائبينhlm. 111
- آيات عتاب المصطفى - ﷺ -hlm. 114
- النوع الأولhlm. 114
- الحال الأول من عتاب التوجيهhlm. 114
- من تلطف الله برسوله - ﷺ - في الخطابhlm. 118
- الحال الأولىhlm. 119
- الحال الثانيةhlm. 121
- حراسة فتيان بني هاشم لرسول الله - ﷺ -hlm. 122
- العباس أحد حراس رسول الله - ﷺ -hlm. 123
- (ملازمة العباس لرسول الله - ﷺ)hlm. 124
- (قدوم البراء وكعب ابن مالك على رسول الله - ﷺ)hlm. 124
- (حضور العباس بيعة العقبة الكبرى)hlm. 125
- (أسباب حراسته - ﷺ - بمكة)hlm. 126
- (أسباب حراسته - ﷺ - بالمدينة)hlm. 126
- (حراسة أبي أيوب رسول الله - ﷺ - ليلة بنائه بصفية)hlm. 126
- (مشروعية حراسة ولي الأمر)hlm. 127
- (وثوق الرسول - ﷺ - بعصمة الله له)hlm. 128
- ظهور القول بمكية (والله يعصمك من الناس)hlm. 128
- القسم الأول من عتاب التوجيهhlm. 131
- (الحرج لغة)hlm. 132
- (الغرض من النهي عن الحرج من الإنذار بالقرآن)hlm. 135
- (من جميل التلطف في الخطاب برسول الله - ﷺ)hlm. 137
- (ثانية آيات العتاب التوجيهي)hlm. 137
- ما يدل عليه التعبير بـ (لعل) في هذه الآيةhlm. 139
- (موطن العتاب في هذه الآية الكريمة)hlm. 141
- (الآية الثالثة)hlm. 142
- (موطن العتاب فيها)hlm. 144
- (عتاب الدفع وتقوية العزيمة)hlm. 144
- القسم الثاني من عتاب التوجيهhlm. 146
- (آيات عتاب الإقصار)hlm. 146
- (تضمن القرآن وجوه الخير)hlm. 147
- (التلطف والإشفاق برسول الله - ﷺ - في توجيه الخطاب إليه)hlm. 148
- (موطن العتاب في الآية)hlm. 149
- (موضع العتاب من هذه الآية)hlm. 151
- الآية الثالثة من آيات عتاب الإقصارhlm. 152
- (موضع العتاب منها)hlm. 154
- (محصلة هذا النوع من العتاب التلطف به)hlm. 154
- النوع الثاني عتاب التنبيهhlm. 155
- (الغرض من هذا النوع)hlm. 155
- (حصر آيات هذا النوع من العتاب)hlm. 155
- (أولى آيات هذا النوع من العتاب)hlm. 157
- (تهديد المتقاعسين عن الخروج إلى غزوة تبوك)hlm. 158
- (إظهار نوايا المنافقين للتحذير منهم)hlm. 160
- (موضع العتاب من الآية)hlm. 162
- (بيان وجه الصواب في الإذن لهم بالقعود)hlm. 163
- (نفي الإيمان عن المستأذنين)hlm. 164
- (ظهور عداوة المنافقين توجب منعهم من الخروج مع جيش المؤمنين)hlm. 164
- (وجوه صواب إذن رسول الله - ﷺ - للمنافقين بالقعود عن الخروج معه)hlm. 164
- (خطر اندساس المنافقين في المجتمع الإسلامي)hlm. 165
- (جفوة التعبير دليل ضعف في التفكير)hlm. 168
- (تلطف في التعبير لا عتابا له)hlm. 169
- (إجراء الخطاب على وجهه خير من تأويله)hlm. 171
- (موضع العتاب في هذه الآية)hlm. 171
- (ثانية آيات هذا النوع من العتاب)hlm. 172
- (نفي التخيير عن دلالة هذه الآية)hlm. 175
- (إفادة العدد سبعة)hlm. 175
- (تقديم منطوق حديث ابن عباس على منطوق حديث ابن عمر)hlm. 180
- (الرد على الزمخشري)hlm. 182
- (التماس وجه القول لصلاة رسول الله - ﷺ - على عبد الله ابن أبي)hlm. 183
- (النهي عن الاستغفار للمشركين)hlm. 185
- (نفي التهيؤ للفعل أبلغ من نفي الفعل)hlm. 186
- (موقع العتاب من هذه الآية)hlm. 190
- (إيجاب تعليق عموم الأعمال على مشيئة الله)hlm. 191
- (وجه كون الخطاب بهذه الآية عتابا)hlm. 196
- النوع الثالث عتاب التحذيرhlm. 197
- (آيات عتاب التحذير)hlm. 197
- (تفصيل القول في الموضع الأول من هذه الآيات)hlm. 199
- (الأمر بالتزام الحق والعدل في معاملة جميع الناس)hlm. 200
- (ما يدل عليه توسيط الأمر بالاستغفار بين النهيين)hlm. 203
- (تصوير حال المختانين أنفسهم)hlm. 204
- (وصفهم بسوء ما بيتوا للتحذير من الاغترار بمثل ما تجمعوا عليه)hlm. 205
- (التمويه بالجدل الكاذب في الدنيا لا ينجي من عذاب الآخرة)hlm. 206
- (فتح باب التوبة للتائبين)hlm. 206
- (قطع أطماع المنافقين في حجب الحقيقة عن رسول الله - ﷺ)hlm. 207
- (موضع العتاب في هذه الآية)hlm. 210
- (ثانية آيات هذا النوع من العتاب)hlm. 211
- (تسلية رسول الله - ﷺ - عما يلقاه من أذى المشركين)hlm. 212
- (الرد على المستهينين بالفقراء من المؤمنين)hlm. 216
- (ما فتن به المستكبرون عن قبول الإيمان)hlm. 219
- (ما يكون به علو المنزلة عند الله ورسوله)hlm. 220
- (موضع العتاب من هذه الآية)hlm. 221
- (الربط بين آية سورة الأنعام وآية سورة الكهف الناهيتين عن طرد الذين يدعون ربهم)hlm. 227
- (اختصاص الله بعلم الغيب وانفراده بالحكم في خلقه)hlm. 227
- (تيئيس رسول الله - ﷺ - من رجاء إيمان المستكبرين)hlm. 230
- (تهديدهم بالعذاب الشديد)hlm. 231
- (وجه العتاب في الآية)hlm. 231
- (النهي عن استبقاء الأسرى)hlm. 232
- (توجيه وجه الخطاب بالآية الكريمة)hlm. 235
- (تنزيه رسول الله - ﷺ - عن إرادة شيء من الدنيا)hlm. 235
- (موضع العتاب من الآية)hlm. 236
- (المعاتبون بالآية)hlm. 236
- (إشارة إلى اختلاف العلماء في بيان الإبهام بالمراد بالكتاب الذي سبق)hlm. 238
- (قرار الصحابة بأخذ الفداء)hlm. 240
- (لا عتاب على الفداء ولا على أخذ الغنيمة)hlm. 243
- (توجيه العتاب إلى من تعجلوا أخذ الغنيمة ولم يثخنوا في العدو)hlm. 246
- (وجه القول بأن في الآية عتابا)hlm. 246
- (إبطال عادة التبني على يدي رسول الله - ﷺ -)hlm. 248
- (تزويج الله - ﷿ - زينب بنت جحش رسول الله - ﷺ -)hlm. 251
- (ما أخفاه النبي - ﷺ - في نفسه)hlm. 255
- (احتمالات ما يدل عليه الخطاب بهذه الآية الكريمة)hlm. 256
- (ما كان يخشاه من الناس)hlm. 258
- (التشريع المقصود بهذه الآية الكريمة)hlm. 260
- (التنويه بزيد بن حارثة ووجه ذلك)hlm. 261
- (رد الله تعالى عن رسوله - ﷺ -)hlm. 262
- (وجه تقديم نفي الحرج عن المؤمنين على نفيه عن النبي - ﷺ)hlm. 263
- (رفع الحرج عن المجتمع المؤمن بإبطال عادة التبني)hlm. 263
- (تنزه كثير من أهل العلم عن أقوال القصاص)hlm. 269
- (مذهب السلف إثبات ما أثبته القرآن الكريم)hlm. 269
- (العمل على إبطال التعاظم بالأنساب والأحساب)hlm. 271
- (بدء التنافر بين قلبي زينب وزيد بن حارثة)hlm. 273
- (الله المزوج وجبريل الشاهد)hlm. 274
- (الخير العام في كل من زواج زييد بن حارثة بزينب بنت جحش وطلاقه لها)hlm. 275
- (آية آخرى في عتاب التحذير)hlm. 276
- (المنع المحرم وغير المحرم)hlm. 277
- (التحليل والتحريم خاص بالله)hlm. 279
- (ما يدل عليه تصدير الآية بندائه بوصف النبوة)hlm. 279
- (ما حرمه النبي - ﷺ - على نفسه)hlm. 282
- (موئل العتاب من هذه الآية)hlm. 287
- (قصة نزول عبس وتولى)hlm. 293
- الخاتمةhlm. 302