إعراب القراءات السبع وعللها ط العلمية

وحدَّثني ابنُ مجاهدٍ قَالَ: قَالَ يَحيى بْن آدم، عنْ أَبِي بكرٍ لم أَحفظ هَذَا الحَرفَ، عنْ عاصمٍ، فسألتُ الْأَعْمَش، فَقَالَ: «انشِزوا فانشِزُوا» بالكَسر.

وقال النَّحويُّون: هما لُغتان نَشَزَ يَنْشُزُ ويَنْشِزُ مثل عَكَفَ يَعْكُفُ ويَعْكِفُ، وعَرَشَ يعرش، وَيُقَال: نَشَزَ: تحرّك، وأنشزَ: إذا أنشزه غيره والنَّشْزُ، والنَّشَزُ: ما ارتفعَ من الأرضِ، وَيُقَال: نَشَزَت المرأةُ عَلَى زَوجها، ونَشَعَتْ، ونَشَنَتْ: إذا فَرَكَتْهُ.

وقولُه تَعَالى: ﴿أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ﴾.

روى المُفضل، عنْ عاصمٍ: «كُتِبَ فِي قُلُوبِهِمُ الِإيمَانِ» عَلَى ما لم يُسمَّ فاعله.

والباقون: «كَتَبَ» عَلَى تقدير: كَتَبَ اللَّه فِي قلوبِهِمْ الِإيمان وأَيَّدَهُمْ أي: قوَّاهم ولو كَانَ كُتِبَ لقال: أُيِّدُوا.

قرأ نافعٌ، وابنُ عامرٍ: «أَنَا وَرُسُلِيْ» بفتحِ الياءِ.

والباقون يُسكِّنُونَ الياء.

Jilid 1 · hlm. cetak 438