البستان في إعراب مشكلات القرآن

باب ما جاء فيها من الإعراب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله -عز وجل-: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)﴾ قرأه العامة بالعين، وقرأ الحسن وطلحة بن مُصَرِّفٍ: ﴿إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ (^١) بالنون، وَرُوِيَ ذلك عن أُمِّ سَلَمةَ عن النبي -ﷺ- أنه قرأ: ﴿إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ (^٢).

والكَوْثَرُ: "فَوْعَلٌ" من الكَثْرةِ كَنَوْفَلٍ من النَّفْلِ، وَجَوْهَرٍ من الجَهْرِ (^٣)، وهو نَهَرٌ فِي الجنة، وَإنَّما سُمِّيَ الكَوْثَرَ؛ لأن أكثر أنهار الجنة منه، والعرب تسمي كل شيء كثير فِي العدد أو القَدْرِ والخَطَرِ كَوْثَرًا، ويُقال: رَجُلٌ كَوْثَرٌ: إذا كان كثير العطاء (^٤)، قال الشاعر:

٥٥٦ - وَأنْتَ كَثِيرٌ -يا ابْنَ مَرْوانَ- طَيِّبٌ... وَكانَ أبُوكَ ابْنُ العَقائِلِ كَوْثَرا (^٥)

_________

(^١) وبها قرأ، أيضًا، ابنُ محيصن والزعفرانِيِّ، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٨٢، تفسير القرطبي ٢٠/ ٢١٦، البحر المحيط ٨/ ٥٢٠، والإنطاء: الإعطاء بلغة أهل اليمن، ينظر: الصحاح ٦/ ٢٥١٢، اللسان: نطي.

(^٢) رواه الطبرانِيُّ في المعجم الأوسط ٨/ ٢٢١، والمعجم الكبير ٢٣/ ٢٦٥، وذكره الهيثميُّ في مجمع الزوائد ٧/ ١٤٣ كتاب التفسير: سورة "إنا أعطيناك الكوثر".

(^٣) قاله ابن قتيبة في غريب القرآن ص ٥٤١، وينظر: معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٣٦٩، إعراب القرآن ٥/ ٢٩٨، تهذيب اللغة ١٠/ ١٧٧.

(^٤) حكاه أبو عبيد عن الفراء في الغريب المصنف ١/ ٧٥، وأنشد بَيْتَ الكميت الآتي، وينظر: ديوان الأدب للفارابِيِّ ٢/ ٣٦، تهذيب اللغة ١٠/ ١٧٨، شمس العلوم ٩/ ٥٧٦٨.

(^٥) البيت من الطويل لِلْكُمَيْتِ بن زيدٍ الأسَدِيِّ، يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان.

اللغة: العقائل: جمع عَقِيلةٍ، والمراد هنا عقيلة القوم وهو سَيِّدُهُمْ.

التخريج: ديوانه ١/ ١٧٧، سيرة ابن هشام ١/ ٢٦٥، جمهرة اللغة ص ١٧١٤، =

Jilid 5 · hlm. cetak 86