فيض الجليل على متن الدليل

وَإِنْ أَقَرَّ بِهَا لَهُمَا: اقْتَسَمَاهَا (^١)، وحَلَفَ لكُلِّ وَاحِدٍ يَمِينًا (^٢)، وَحَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ لِصَاحِبِهِ عَلَى النِّصْفِ المَحْكُومِ لَهُ بِهِ.

وَإِنْ قَالَ: هِي لأَحَدِهِمَا وَأَجْهَلُهُ، فصَدَّقَاهُ: لَمْ يَحْلِفْ، وإلَّا (^٣) حَلَفَ يَمِينًا وَاحِدَةً (^٤)، وَيُقْرَعُ بَيْنَهُمَا (^٥). فَمَنْ قَرَعَ، حَلَفَ وَأَخَذَهَا.

(^١) أي: نصفين.

(^٢) لأنه أقر بها لهما، فيحلف يمينا بالنسبة إلى النصف الذي أقر به لصاحبه.

(^٣) أي: إن لم يصدقاه.

(^٤) فيحلف على نفي العلم أنه لا يعرف لمن العين منهما.

(^٥) في حالة التصديق والتكذيب، كما قال الشيخ النجدي. أما التصديق، فكقوله في المتن: (فصدقاه، ولم يحلف)، ثم يقرع. وأما لو كذباه، فهي الحالة التي نحن فيها.

Jilid 3 · hlm. cetak 630