مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

حَدَّثنا (^١) بما رأيْنا، وما قال لنا وما أجازَنا (^٢)، فبَكَى أبو بكر رضي الله عنه (^٣)، وقال: "مِسْكينٌ، لو أرادَ اللهُ عز وجل بهِ خيرًا لَفَعَلَ". ثم قال: "أخبرَنَا رسولُ الله ﷺ أنهم واليَّهُودُ يَجِدُونَ نَعْتَ (^٤) محمدٍ ﷺ (^٥) عِنْدَهُم" (^٦).

هذا حديثٌ جيدُ الإسناد، رجاله ثقات (^٧)، ولله الحمد والمِنَّة.

[ومن في تفسير سورة التوبة] (^٨)

حديث يذكر في تفسير قوله تعالى: ﴿إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ [التوبة: ٤٠] الآية

[٩٨] قال الإمام أحمد: "حدثنا عفَّان (^٩)، حدثنا هَمَّام (^١٠)، (^١١) أخبرنا ثابت (^١٢)،

_________

(^١) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٩٠): (حدثناه).

(^٢) زادت - هنا - في دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٩٠): (قال).

(^٣) زادت في الأصل، غير موجودة في دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٩٠).

(^٤) نَعَت: من نعت، وهو: وصف الشيء بما فيه من حسَن، ولا يقال في القبيح، إلا أن يتكلف متكلف فيقول: نعت سوء. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (نعت) (ص: ٨٦٨)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (نعت) (٢/ ٧٦٣).

(^٥) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٩٠): عليه السلام.

(^٦) أخرجه البَيْهقي في دلائل النبوة - واللفظ له - باب (ما وُجد من صورة نبينا محمد ﷺ مقرونة بصورة الأنبياء قبله بالشام) (١/ ٣٨٤ - ٣٩٠)، وذكره ابن كَثير في تفسير القُرآن العظيم (٢/ ١٢١٤ - ١٢١٦) به، وقال: "وإسناده لا بأس به". وذكره السيوطي في جامع الأحاديث (حديث رقم ٨٦٢) (١/ ٣٣٨ - ٣٤٤) به، وقال: "قال ابن كَثير: "هذا حديث جيد الإسناد ورجاله ثقات". انتهى.

(^٧) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم ٨٦٢) (١/ ٣٣٤)، حيث كلام ابن كَثير.

(^٨) ما بين معقوفين أثبته تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.

(^٩) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١١) (١/ ٧٦): (قال).

(^١٠) هو: همام بن يحيى بن دينار.

(^١١) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١١) (١/ ٧٦): (قال).

(^١٢) هو: ثابت بن أسلم البُناني.

Jilid 1 · hlm. cetak 533