توضيح المقصود من حائية ابن أبي داود

٢٠. وعائشُ أُمُّ المُؤمِنين وخَالُنا … معاويةٌ أَكْرِمْ به ثُمَّ أَمْنحُ

يقول: (وعائشُ أُمُّ المؤمنين): عائش: هي عائشةُ بنتُ أبي بكر رضي الله عنهما، وهذا الحذفُ يُسمَّى ترخيمًا، وأكثرُ ما يقع في النداء، يقال: يا عائشُ، يا فاطمُ، يا خديجُ، ويأتي الترخيم في غير النداء قليلًا، وهذا منه، والذي أوجب له الترخيم رعايةُ النَّظمِ؛ لأنَّ النَّظمَ لا يُسعفُه أن يُعبِّرَ بما يريد.

(وعائشُ): كأنَّه عطفٌ على قوله: (وفاطمة)، وعائشةُ هي إحدى أُمَّهات المؤمنين، وكلُّ أزواجِ النَّبي ﷺ لهنَّ هذا الوصفُ بنصِّ القرآن: ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ [الأحزاب: ٦]، وهذه أمومةُ منزلةٍ واحترامٍ، فليس لهنَّ أحكامُ الأمِّ من حيثُ النظرِ والمحرميَّةِ والخلوة (^١).

فأشار في البيتين إلى فضل خديجةَ وعائشةَ وفاطمةَ رضي الله عنهن.

ويختلف أهلُ السنَّةِ في المفاضلة بين خديجةَ وعائشةَ رضي الله عنهما على ثلاثة مذاهب:

فمنهم مَنْ فضَّلَ خديجةَ وقال: إنَّها أفضلُ أمهات المؤمنين (^٢).

_________

(^١) ينظر: التفسير البسيط (١٨/ ١٧٦).

(^٢) جزم به ابن العربي المالكي في عارضة الأحوذي (١٣/ ٢٥١ - ٢٥٢)، ورجحه ابن حجر في الفتح (٧/ ١٣٤).

Jilid 1 · hlm. cetak 101