فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

قلت: ولكن تابعه عليه سالم بن الأفطس عند الطبراني (ح ١٢٢٣٨) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، لكنه أوقفه عليه قال: لم يكن بطن من بطون قريش إلا وقد ولده - أوله - فيهم قرابة، قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا أن تمنعوني وتكفوا عنى لقرابتي منكم.

قلت: وإسناده حسن، فيه محمد بن سنان العوفي، صدوق يهم. وأخرجه الحاكم (٢/ ٤٤٤) من طريق هشيم، أنبأنا داود، عن الشعبي قال: أكثر الناس علينا في هذه الآية ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ فكتبنا إلى ابن عباس نسأله عن ذلك فكتب ابن عباس: أن رسول الله ﷺ كان أوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده فقال الله عز وجل ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ إلى ما أدعوكم إليه إلا أن تودوني بقرابتي منكم وتحفظوني بها.

قال هشيم: وأخبرني حصين عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما بنحو من ذلك.

قال الحاكم: هذا حديث ولم يخرجاه بهذه الزيادة وهو صحيح على شرطهما، فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخارى، وحديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم. وأقره الذهبي.

قلت: وحديث داود بن أبي هند عند ابن جرير (١١/ ٢٥/ ١٥) من طريق إسماعيل بن إبراهيم بنحو رواية الحاكم.

والباب عند ابن جرير من طريق على بن أبي طلحة، والعوفي، عن ابن عباس. والأثر ذكره في "الدر" (٥/ ٦٩٩) وزاد في نسبته لعبد بن حميد، ومسلم، وابن مردويه، ولا أعلم أحدًا نسبه إلى مسلم غيره.

قال الحافظ في "الفتح" (٦/ ٦١٤): رواه الإسماعيلى من طريق معاذ بن معاذ عن شعبة فقال في روايته: "فقال ابن عباس: إنه لم يكن بطن من بطون قريش إلا للنبي ﷺ فيه قرابة، فنزلت ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ إلا أن تصلوا

Jilid 2 · hlm. cetak 1144