نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١٧٥٧ - س: داود بن نُصَيْر - بِضَمِّ النُّون، وفتح الصَّاد المُهْمَلة فيما يغلب على الظَّنّ الطَّائِيّ أبو سُلَيمان الفقيه الزَّاهد، أحد الأعلام.

عن عبد المَلِك بن عُمَيرْ، وهِشَام بن عُرْوَة، وإِسماعيل بن أبي خالد وجماعة من طبقتهم.

وعنه إِسماعيل بن عُلَيَّة، وزَافِر بن سُلَيمان، ووكيع، وعبد الله بن إِدريس، ومُصعب بن المِقْدَام، وأبو نُعَيم وآخرون.

قال الغَلَابِيّ - بفتح الغين المُعْجَمة، وتخفيف اللَّام، وبعد الألف موحَّدَة، ثم ياء النسبة -:

عن ابن مَعِين: ثقة.

وقال ابن عُيَيْنَة: كان داود الطَّائيّ ممن عَلِمَ (^١) وفقِه، وكان يختلف إِلى أبي حَنيفة، ثَنَاءُ النَّاس عليه كثير، وهو أحد الأولياء رضي الله عنهم.

_________

١٧٥٧ - طبقات ابن سعد ٦/ ٣٦٧ والتاريخ الكبير ٣/ ٢٤٠ والتاريخ الأوسط ٢/ ١٠٤ وثقات العجلي ص: ١٤٨ (٤٠٢) والمعارف لابن قتيبة ص: ٥١٥ والجرح ٣/ ٤٢٦ وثقات ابن حبان ٦/ ٢٨٢ وحلية الأولياء ٧/ ٣٣٥ وتاريخ بغداد ٨/ ٣٤٧ وتهذيب الكمال ٨/ ٤٥٥ وسير النبلاء ٧/ ٤٢٢ والكاشف ١/ ٣٨٢ (١٤٦٥) والميزان ١/ ٢١ والتذهيب ٢ / لوحة ٢٥/ ب. وإِكمال مغلطاي ٤/ ٢٦٦ وتهذيب ابن حجر ٣/ ٢٠٣ والتقريب ص: ٢٠٠ (١٨١٦).

(^١) في المخطوطة "اعلم" أي بزيادة همزة قبل العين، وهو سهو، والصواب "عَلِم" كما أثبته، وهو كذلك في مصادر ترجمته مثل تاريخ بغداد وغيره.

Jilid 4 · hlm. cetak 213