مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت تركي النصر

(باب) (الأذان والإقامة)

الأذان لغةً: الإعلام. وشرعًا: إعلام بدخول وقت الصلاة، أو قربه، كفجر، بذكر مخصوص.

والإقامة في الأصل: مصدر أقام. وفي الشرع: إعلام بالقيام إلى الصلاة، بذكر مخصوص.

جاء في الحديث: «المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة» رواه مسلم (^١). والأذان أفضل من الإقامة؛ لأن الأذان أكثر ألفاظًا.

وأيضًا الأذان أفضل من الإمامة؛ لحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعًا: «الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين» رواه أحمد (^٢)، والأمانة أعلى من الضمان، والمغفرة أعلى من الإرشاد، وإنما لم يتولّ النبي ﷺ وخلفاؤه من بعده الأذان؛ لضيق وقتهم، ويشهد لفضل الأذان الحديث المتقدم.

والأصل في مشروعيته: ما روى أنس قال: «لما كثر الناس ذكروا أن يُعْلِمُوا وقت الصلاة بشيء يعرفونه، فذكروا أن يوقدوا»

_________

(^١) هو من حديث معاوية رضي عنه. صحيح مسلم برقم (٣٨٧).

(^٢) مسند أحمد برقم (٨٩٠٩)، ورواه أبو داود برقم (٥١٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 166