مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت تركي النصر

الواجب، (وَحَجُّهُ صَحِيحٌ)، وكذا عمرتُه. (وَمَنْ تَرَكَ مَسْنُونًا) ولو عمدًا (فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ). قال في الفصول (^١) وغيره: «ولم يشرع الدم عنها - أي: عن السنة» (^٢).

تتمة: من ترك طواف الإفاضة رجع إلى مكة معتمرًا، فأتى به؛ لأنَّهُ على بقيَّة إحرامه. فإن وطئ أحرم من التنعيم، على حديث ابن عباس (^٣)، وعليه دم.

(فصل)

(وَشُرُوطُ صِحَةِ الطَّوَافِ أَحَدَ عَشَرَ) شرطًا: (النِّيَّةُ، وَالإِسْلَامُ، وَالعَقْلُ)، فهذه الثلاثة كسائر العبادات (وَ) الرابع: (دُخُولُ وَقْتِهِ) أي: وقت الطواف المقيد؛ كطواف الحج فإنه بعد الوقوف من بعد نصف ليلة النحر، - كما تقدم (^٤) -، وطواف العمرة بعد التلبس بالإحرام. (وَ) الخامس: (سَتْرُ العَوْرَةِ)؛ لما ورد من حديث أبي هريرة: «لَا يَحُجُّ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَان». متفق عليه (^٥). (وَ) السادس: (اجْتِنَابُ النَّجَاسَةِ) قال شيخنا «في شرح الإقناع»: «وظاهره حتى للطفل»؛ لحديث: «الطَّوَافُ بِالبَيْتِ صَلَاةٌ».

_________

(^١) هو كتاب الإمام أبي الوفاء علي بن عقيل البغدادي (ت ٥١٣ هـ). ويسمى أيضًا ب: «كفاية المفتي». انظر: المدخل المفصل ١/ ٢١١.

(^٢) انظره في: شرح الإقناع ٢/ ٥٢٢.

(^٣) أنه قال في الذي يصيب أهله قبل أن يفيض: «يَعْتَمِرُ وَيُهْدِي». تقدم تخريجه.

(^٤) في ذكر أركان الحج.

(^٥) أخرجه البخاري برقم (١٦٢٢)، ومسلم برقم (١٣٤٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 623