مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت تركي النصر

عنهما - حرقوا متاع الغال». رواه أبو داود (^١). واختار جماعة (^٢): أنَّ هذا من باب التعزيرِ، لا الحد الواجب؛ فيجتهد الإمام بحسب المصلحة. قال في «الفروع»: «وهو أظهر». ويكون الحرقُ لغيرِ: سلاح ومصحف، وكتب علم، وحيوان بآلته وعلفه، وغير ثياب الغال التي عليه، ونفقته، وغير سهمه، وما لم تأكله النار، وما غله - مما لا يحرق -، للغانمين. ويعزّرُ الغال مع ذلك بالضرب ونحوه من غير نفي. فإن تاب قبل القسمة ردَّ ما أخذه للمغنم.

تنبيه: ليس للمجاهدينَ أن يقتلوا النساء والصغار إن خيف أخذهم. قاله في الرعاية (^٣).

فصل الأرضين المغنومة

وهي على ثلاثة أقسام:

أحدها: ما فُتِحَ عنوةً - أي: قهرًا وغلبة -، وهي ما أجلي عنها أهلُها بالسيفِ. فيخيرُ الإمام فيما فيه مصلحة، من قسمها بينَ الغانمينَ، وتُملَكُ به، من غير خراج (^٤)، ومن وقفها بلفظ الوقف على المسلمين ويضرب عليها الخراج مستمرًا. وليس لأحد نقض ما فعل.

_________

(^١) سنن أبي داود (٢٧١٥)، وأخرجه البيهقي برقم (١٨٦٧٦).

(^٢) منهم العلامة ابن تيمية. انظر: الفتاوى ٢٨/ ١١٠.

(^٣) نقله عنه في الإقناع ٢/ ١٠٦.

(^٤) أي: تكون أرض عشر في الزكاة. كحال الأرض التي أسلم عليها، والتي أحياها المسلمون بعد مواتها. الإقناع ٢/ ١٠٧.

Jilid 1 · hlm. cetak 737