لماذا التوحيد أولا

دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)﴾ [الكَافِرُون: ٦]. معناه: لكم دينكم لا لغيركم، ولي ديني، وتحقيق الكلام في إثبات هذا الحصر: أن الحق نقيض الباطل، فالحق هو الموجود، والباطل هو المعدوم، فلما كان الحق سبحانه وتعالى حقًا في ذاته وبذاته وصفاته، وكان ممتنع التغير في حقيقته، كانت معرفته هي المعرفة الحقة، وذكره هو الذكر الحق، والدعوة إليه هي الدعوة الحقة" (^١).

- قال ابن حيان الأندلسي (ت: ٧٤٥ هـ) رحمه الله: "ودعوة الحق قال ابن عباس (ت: ٦٨ هـ) رضي الله عنهما: "دعوة الحق لا إله إلا الله، وما كان من الشريعة في معناها" (^٢).

- قال ابن القيم (ت: ٧٥١ هـ) رحمه الله: "قد فسر السلف "دعوة الحق" بالتوحيد والإخلاص فيه والصدق" (^٣).

- قال ابن القيم (ت: ٧٥١ هـ) رحمه الله: "دعوة الحق دعوة الإلهية وحقوقها وتجريدها وإخلاصها" (^٤).

- قال ابن القيم (ت: ٧٥١ هـ) رحمه الله: وقيل: الدعاء بالإخلاص، والدعاء الخالص لا يكون إلا لله" (^٥).

١٧. ومما يدل على أهميته أن التوحيد قطب رحى الإسلام.

- قال ابن تيمية: "و" لا إله إلا الله " تقتضي الإخلاص والتوكل. والإخلاص يقتضي الشكر. فهي أفضل الكلام. وهي أعلى شعب الإيمان. كما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال «الإيمان بضعوستون أو بضع وسبعون شعبة. أعلاها: قول لا إله إلا الله. وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق

_________

(^١) عجائب القرآن للرازي صـ ٥٠ - ٥١.

(^٢) تفسير ابن حيان الأندلسي (سورة الرعد الآية: ١٤).

(^٣) تفسير الطبري (سورة الرعد الآية: ١٤).

(^٤) مدارج السالكين ٢/ ٣١.

(^٥) مدارج السالكين ٢/ ٤٦٥.

Jilid 1 · hlm. cetak 53