ترشيح التوشيح وتوضيح الترجيح

الأذان

* مسألة: وأن الأذان فرض كفاية، ورجح الشيخان أنه سنة (^١).

*مسألة: وأن ترجمته للعاجز جائزة إن لم يقم به القادر، وقال النووي (^٢): «لا يجوز أن يؤذن لجمع فيهم عربي».

*مسألة: وأن الإمامة أفضل من الأذان، وهو قول الرافعي (^٣)، قال الشيخ الإمام: «والسلامة في تركها»، ومن تصانيفه: «طلب السلامة في ترك الإمامة».

*مسألة: وأن من جمع بين صلاتين جمع تأخير، وقدم الفائتة يؤذن لفريضة الوقت، ولا يسقط ذلك بالأذان للفائتة (^٤)، وهو قول أبي الفرج السرخسي، قال الشيخ الإمام: «وفي كلام الشافعي في «البويطي» ما يشير إليه».

*مسألة: وأن الحائض والجنب لا يجيبان المؤذن، وهذا قد يستغرب؛ لجزم الرافعي والنووي بخلافه (^٥)، وهو ظاهر، ولي في «التوشيح» عليه كلام.

*مسألة: وأن وقت الأذان الأول للصبح قبيل طلوع الفجر، قال: «وهو وقت السحر، ورجحه القاضي الحسين والمتولي والبغوي، ورجح النووي (^٦) أنه

_________

(^١) انظر: الشرح الكبير: (١/ ٤٠٤). وجاء في حاشية ظ ١: (ترجيح النووي أن الأذان سنة، وأنه أفضل من الإمامة، وأنها فرض كفاية = إشكال).

(^٢) انظر: روضة الطالبين: (١/ ٢٠٩).

(^٣) انظر: الشرح الكبير (١/ ٤٢١).

(^٤) انظر: الشرح الكبير: (١/ ٤٠٩).

(^٥) انظر: روضة الطالبين: (١/ ٢٠٣).

(^٦) انظر: روضة الطالبين: (١/ ٢٠٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 190