ترشيح التوشيح وتوضيح الترجيح

الشيخ القفال يستنزل الناس عن جداره؛ لأنه ليس بمسجد (^١)، فلا يقتدي من عليه بمن فيه؛ لأنَّ ائتمامَ مَنْ في سطح الدار بمن فيها غير صحيح (^٢)، بخلاف المسجد (^٣).

قلت: ولعل مصلَّى أهل مرو اتخذ مسجدًا، وإلا فمجرد كونه مصلى - ولو لم يكن مغصوبا - لا يعطي (^٤) حكم المسجد، كما صرح به الغزالي في الفتاوى، وفي هذه الحادثة (^٥) مزيد كلام ذكرته في «الطبقات» (^٦).

حادثة:

في زمان الشيخ أبي محمد بنيسابور أعمر مدن خراسان إذ ذاك بالعلماء: استجدى رجل من الناس مالا ليبني به مدرسة، فأفتي بأنه ليس له أن يفعل به غير ذلك، وأنه لو جعلها مسجدًا لم تصر، بل تصير مدرسة بنفس الشراء، قال: «لِمَا تقدم من النيات المتقدمة والتقييد السابق».

قال في كتاب «موقف الإمام والمأموم» (^٧): «وإنما ذكرنا هذا عن أصل منصوص»، كذا قال، والحكم بصيرورتها مدرسةً من غير تلفظ بإيقافها بعيد، وأما تعين صرف المال إلى تلك الجهة فهي مسألة أبي زيد (^٨) فيمن أعطي درهما

_________

(^١) جاء في حاشية ظ ١: (قلت: حكى النووي وغيره وجهين في أنَّ مصلى العيد يُعطى حكم المسجد،

وجعل المشهور المنع).

(^٢) في ز، ك، ص، ق: (باطل).

(^٣) انظر: طبقات الشافعية الكبرى للسبكي: (٥/ ٥٨).

(^٤) في ز، ك، ص: (لا يعطى به).

(^٥) في ك: (الواقعة).

(^٦) انظر: طبقات الشافعية الكبرى للسبكي: (٥/ ٥٨).

(^٧) انظر: موقف الإمام والمأموم صـ ٢٩.

(^٨) جاء في حاشية ١: (قلت: كونها مسألة أبي زيد بعيد؛ فإنَّ ذاك يُقصد به تلطيف العبارة لا تحقق =

Jilid 1 · hlm. cetak 709