التكميل على تحفة التحصيل

١٣٧٣ - ع: صفية بنت أبي عبيد (^١): زوج عبد الله بن عمر، ذكرها ابن عبد البر في الصحابة، ولم يذكر لها رؤية، وقال غيره: لم تدرك النبيَّ ﷺ، وروى نافع مولى ابن عمر عنها أنّ أبا بكر الصديق أتى برجل وقع على جارية بكر فأحبلها … الحديث، قال عبد العزيز النخشبي: لا أظن صفية أدركت أبا بكر، فإنْ لم تكن أدركته فالحديث مرسل، وذكر في التهذيب أنَّ لها من عمر رؤية مجردة، وهذا يؤيد قول النخشبي (^٢).

قال المُراجع: الراجح أن صفية تابعية كبيرة ثقة فليس هناك ما يدل على صحبتها كالحضور أو السماع، قال أبو نعيم "ذكرها المتأخر أنها أدركت النبي ﷺ، ولا يصح لها منه سماع" (معرفة الصحابة ٦/ ٣٣٧٩). وإدراكها محتمل:

أ) لأبي بكر الصديق رضي الله عنه فقد أخرج مالك في موطأه من رواية محمد بن الحسن الشيباني (٢٤٤/ ٦٩٩) وقال: أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن صفية بنت أبي عبيد حدثته، عن أبي بكر الصديق … الحديث"،

ب) ولعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد أخرج الطبراني في المعجم الأوسط (٩/ ٧٦ رقم ٩١٧٢) وقال: حدثنا مصعب، نا إبراهيم بن حمزة، حدثني أبي،

_________

(^١) ١٣٧٣ - الثقفية، زوج ابن عمر، قيل: لها إدراك، وأنكره الدارقطني، وقال العجلي: ثقة، فهي من الثانية، وروى لها البخاري تعليقًا والباقون سوى الترمذي.

(^٢) جامع التحصيل (ص ٣١٨). وانظر: تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٢).

[٢٨٥] (ز) - عائشة بنت قدامة بن مظعون القرشية الجمحية المدنية: عن النبي ﷺ وعن أبيها، وعنها قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، ومحمد بن الحسين. ذكرها ابن حبان في الصحابة، وقال: رأت النبي ﷺ يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت، فإن صح ذلك فلها صحبة، وإن لم يصح فسنذكرها في التابعين، ثم ذكرها في التابعين. (الحاشية).

Jilid 2 · hlm. cetak 399