التكميل على تحفة التحصيل

وحذيفة البارقي تابعي يروي عن جنادة الأزدي الصحابي (^١).

قال المُراجع: وليس له رواية عن النبي ﷺ أو ما يدل على صحبته كالرؤية للنبي ﷺ أو الحضور معه ﷺ. ولم يرو حذيفة سوى عن جنادة الأزدي رضي الله عنه (تهذيب الكمال رقم ١١٤٨).

١٦٩ - ز: حَرَام بن حكيم (^٢): قال الخطيب في كتابه الموضح أوهام الجمع والتفريق: قيل: إنَّه مرسل الرواية عن أبي ذر وأبي هريرة (^٣).

قال المُراجع: الأصح أن يُقال أنه لم يصح سند إلى حرام عن أبي ذر رضي الله عنه في تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٨١٧ رقم ٨١٤) وفيه بشر بن العلاء وهو مجهول لم يرو عنه سوى يحيى بن حمزة (التاريخ الكبير ٢/ ٤٣٧) فالإسناد ضعيف. وإيضًا ليس هناك إلا إسناد إلى حرام عن أبي هريرة رضي الله عنه في تاريخ دمشق (١٢/ ٣٠٤ رقم ٢٩٦١) وفيه عبد الملك بن محمد الصنعاني وهو لين الحديث (تقريب التهذيب رقم ٤٢١١) فالإسناد إليه ضعيف.

١٧٠ - ز: حُرُّ بن الصَّيَّاح (^٤): قال المزي: روى عن أبي معبد الخزاعي، زوج أم معبد، مرسل (^٥).

_________

(^١) جامع التحصيل (ص ١٦١). وانظر: نقعة الصديان (ص ٤٧).

(^٢) ١٦٩ - ابن خالد بن سعد الأنصاري، ويقال: العنسي بالنون، الدمشقي، وهو حرام ابن معاوية، ووهم من جعلهما اثنين، وهو ثقة من الثالثة، وروايته في السنن الأربعة.

(^٣) موضح أوهام الجمع والتفريق (١/ ١٠٩).

(^٤) ١٧٠ - النخعي الكوفي، ثقة، من الثالثة، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي.

(^٥) تهذيب الكمال (٥/ ٥١٤).

[٢٢] (ز) - حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي، عن جده رجل من بني تغلب، وعنه عطاء بن السائب =

Jilid 1 · hlm. cetak 140