التكميل على تحفة التحصيل

إلى القبلة". هذا القول أصح هكذا رواه أبو عوانة والقاسم بن مطيب ويحيى بن مطر عن خالد الحذاء عن عراك. ورواه علي بن عاصم وحماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن خالد بن أبي الصلت عن عراك وتابعهما عبد الوهاب الثقفي إلا إنه قال: عن رجل" (سنن الدارقطني ١/ ٩٤ رقم ١٦٥). ويعضد قول الدارقطني أن الثوري إيضًا روى عن خالد عن عراك عن عائشة (العلل الكبير للترمذي ٢٤/ ٦) ولم يذكر ذلك الدارقطني. والثوري وأبو عوانة أحفظ من حماد بن سلمة. وأما علي بن عاصم فغير محتج به.

٢٣٢ - ز: خالد الشيباني (^١): يروي عن ابن عباس مرسلًا، ذكره في التهذيب (^٢).

٢٣٣ - ز: خالد بن أبي نَوْف السجستاني (^٣): روايته عن سليط بن أيوب في سنن النسائي، وقيل: بينهما محمد بن إسحاق، ذكره في التهذيب، وقال أبو حاتم: يروي ثلاثة أحاديث مراسيل، وقيل: إنَّه الذي قبله (^٤).

قال المُراجع: القول بأن بين خالد بن أبي نوف وسليط هو ابن إسحاق قول فيه نظر لوجود إضطراب. فقد اختلف على مطرف بن طريف. فروى عبثر بن القاسم (المعجم الكبير ١٧/ ١٠٢ رقم ٢٤٢) وعبد العزيز بن مسلم القسملي

_________

(^١) ٢٣٢ - هو خالد بن أبي نوف، مقبول، من السادسة، وروى له النسائي.

(^٢) تهذيب الكمال (٨/ ١٨٦).

(^٣) ٢٣٣ - راجع الترجمة السابقة.

(^٤) تهذيب الكمال (٨/ ١٨٦).

[٣٥] (ز) - خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي، أبو هاشم الدمشقي. روى عن أبيه ودحية الكلبي، قال الذهبي في الكاشف: لم يلق دحية. (الحاشية). الكاشف (١/ ٢٧٦).

Jilid 1 · hlm. cetak 202