التكميل على تحفة التحصيل

قال المُراجع: الراجح أن أزداد تابعي ثقة فقد ذكره البخاري في التاريخ الكبير (١٠/ ٥٢٧) وقال "روى عنه عكرمة وابنه عيسى، مرسل". ولم يرد فيه جرح. وأما الصحبة لا تصح له فليس له سوى حديثين: أما الأول في مسند أحمد (٣١/ ٣٩٩ رقم ١٩٠٥٣) ولا يصح لجهالة ابنه عيسى. وأما الثاني في التاريخ الكبير (١٠/ ٥٢٧) وليس فيه ما يدل على صحبته كالسماع والحضور. وقال أبو حاتم "حديثه مرسل وليس له صحبة" (علل ابن أبي حاتم ١/ ٥٣٣ رقم ٨٩) وذكره أبو داود في المراسيل (٧٣/ ٤).

٢٩ - ع: أزهر بن حُمَيْضَة (^١): روى عن أبي بكر، قال ابن عبد البر: في صحبته نظر (^٢).

قال المُراجع: لا تصح الصحبة لأزهر فليس له رواية عن النبي ﷺ أو سماع منه ﷺ أو حضور معه ﷺ. فليس له سوى أثر أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (١٤/ ٢٣٣ رقم ٢٧٣٦٦) وقال: حدثنا عبد الله بن ادريس عن حصين عن هلال بن يساف عن زهرة ابن حميضة قال: ردفت أبا بكر فكنا … الأثر".

_________

= سبقت الإشارة إلى ذلك. وقد ذكره البوصيري في زوائد ابن ماجه مما يدل على أنَّه ليس عند أبي داود، هذا وقد ذكر في الحاشية كما هنا، ثم قال: ولم يذكره شيخنا أبو زرعة، وأعجب من ذلك أنَّه أشار إلى اسمه في حرف الياء في آخر الحروف، وقال: تقدم في حرف الألف، وأهمله هنا.

نقول: العجب من هذا الكلام، فقد ذكره المصنف أبو زرعة، وإحالته صحيحة، والله أعلم.

(^١) ٢٩ - ويقال: زُهْرَة بن حُمَيْضَة. وانظر: أسد الغابة (١/ ٧٧)، والإصابة (١/ ٢٩)، والتاريخ الكبير (١/ ٤٥٥)، والجرح والتعديل (٢/ ٣١٢)، وثقات ابن حبان (٤/ ٣٩).

(^٢) جامع التحصيل (ص ١٤٣). وانظر: الاستيعاب (١/ ٩٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 41