التكميل على تحفة التحصيل

الصحابة لأبي نعيم ١/ ٣٧٥ والترغيب والتهذيب ٤/ ١٨٧) وأيضًا روى عنه التابعي ابن جريج (التاريخ الكبير ٢/ ١٣ وعلل الدارقطني ١٣/ ٣٧٥ رقم ٣٢٦٣). ويؤكده ما أخرج الطبراني في المعجم الكبير بسند حسن (٢٥/ ١٤٨ رقم ٤٥١) وقال: حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا: ثنا القعنبي حدثنا الحجاج بن صفوان عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن امرأة من المبايعات قالت: كان فيما أخذ علينا رسول الله ﷺ أن: لا نعصيه في المعروف وأن لا نخمش وجها ولا ننشر شعرا ولا نشق جيبا ولا ندعو ويلا".

٦٥ - ز: أَسِيد بن عبد الرحمن الخَثْعمي الفلسطيني (^١): ذكر المزي أنَّه روى عن عبد الله بن مُحَيْريز، ثم قال: والصحيح أنَّ بينهما خالد بن دُرَيْك (^٢)، وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه وابن حبان وغيرهما روايته عن ابن محيريز ساكتين عليها (^٣)، وظاهره الاتصال.

٦٦ - ز: أَسِيد بن المُتَشمِّس (^٤): روايته عن أبي موسى الأشعري في سنن ابن ماجه، قال المزي: وقيل: عن الأحنف بن قيس عنه (^٥). قال المُراجع: صح أن أسيد هذا صرح بتحديث أبي موسى له فقد أخرج ابن ماجه بسند صحيح في

_________

(^١) ٦٥ - الرملي، ثقة، مات سنة أربع وأربعين ومئة، وروى له أبو داود.

(^٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٤١).

(^٣) الجرح والتعديل (٢/ ٣١٦)، وثقات ابن حبان (٤/ ٤٢).

(^٤) ٦٦ - ابن معاوية التميمي السعدي، ابن عمِّ الأحنف، ثقة، من الثانية، وروى له ابن ماجه.

(^٥) تهذيب الكمال (٣/ ٢٤٥). وانظر: سنن ابن ماجه، رقم (٣٩٥٩).

وفي الحاشية: وأسيد هذا، وأسيد بن عبد الرحمن، وأسيد بن أبي أسيد الذي قبله، صوابه أنْ يكونوا قبل أمية بن خالد وبعد أشعث بن عبد الله.

قلنا: بل ينبغي أنْ يكونوا قبل أشعث أيضًا.

Jilid 1 · hlm. cetak 67