التكميل على تحفة التحصيل

الشعبي عن عياض الأشعري أنه شهد عيدا بالأنبار فقال: ما لي لا أراهم يقلسون كما كان النبي ﷺ يصنع أو يفعل؟ " ورواه شريك عن مغيرة". وكذلك البغوي في معجم الصحابة (٢/ ٥٠٣). وهذا الإسناد لا يصح لعنعنة المغيرة بن مقسم وهو مدلس (تقريب التهذيب رقم ٦٨٥١) وليس له متابع، قال ابن حجر "وفي إسناده لين" (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٠٢). وروى عنه الشعبي وسماك بن حرب وحصين بن عبد الرحمن (تهذيب الكمال رقم ٤٦١٠) والشعبي عُرف أنه لا يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح.

٨١٣ - ع: عياض بن مرثد العامري (^١)، وقيل: مرثد بن عياض، قال الصغاني: في صحبته نظر (^٢).

قال المُراجع: قال أبو حاتم "روى عن رجل من قومه روى عنه عاصم بن كليب سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول" (الجرح والتعديل ٦/ ٤٠٩ - ترجمة عياض بن يزيد الكلابي) ولم تثبت صحبته بسند صحيح إلى النبي ﷺ وليس له سوى حديث مداره على عاصم بن كليب. فرواه شعبة عن عاصم عن عياض هذا يحدث رجلا منهم أنه سأل النبي ﷺ … الحديث (المعجم الكبير ١٧/ ٣٧٠ رقم ١٠١٤). وأيضًا رواه القاسم بن مالك وشعبة (التاريخ الكبير ٨/ ٤٨) كلاهما عن عاصم بن كليب عن عياض هذا عن رجل منهم … الحديث. فبان أن الاضطراب من عاصم بن كليب فهو مقل من

_________

(^١) ٨١٣ - انظر: أسد الغابة (٤/ ٣٠)، وتلقيح فهوم أهل الأثر، لابن الجوزي (ص ١٧١)، والإصابة (٤/ ٦٣١)، وتعجيل المنفعة (٢/ ٩٧).

(^٢) نقعة الصديان (ص ٨٥)، وجامع التحصيل (ص ٢٥٠).

Jilid 1 · hlm. cetak 667