المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

التقليد (^١)

لغة: جعل الشيء في العنق (^٢). وشرعا: قبول قول الغير من غير حجة (^٣).

*مَسْأَلَةٌ: يجوز التقليد في الفروع عند: الأكثر (^٤) (^٥). خلافا: لبعض القدرية (^٦).

*مَسْأَلَةٌ: لا تقليد فيما عُلِمَ كونه من الدين ضرورة، كالأركان الخمسة (^٧)، (لاشتراك الكل فيه) (^٨). ولا في الأحكام الأصولية الكلية

_________

= أحمد (٢٤٥). وانظرها في صفة المفتي والمستفتي (١٨٥)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٢٩٦)، أعلام الموقعين (١/ ٦٧، ٥/ ١٨٧). ونحوها في: تهذيب الأجوبة (١/ ٣٠٧).

(^١) في (ج): «مسألة».

(^٢) انظر: المحكم (٦/ ١٩١)، لسان العرب (٥/ ٣٧١٨).

(^٣) انظر: العدة (٤/ ١٢١٦)، قواطع الأدلة (٥/ ٩٧)، المستصفى (٢/ ٤٦٢)، روضة الناظر (٣/ ١٠١٧)، مختصر منتهى السؤل (٢/ ١٢٤٨).

(^٤) في نسخة من حاشية (الأصل): «الأكثر إجماعا».

(^٥) انظر: المعتمد (٢/ ٩٣٤)، التمهيد (٤/ ٣٩٩)، روضة الناظر (٣/ ١٠١٨)، الإحكام (٥/ ٢٩٢٥)، شرح تنقيح الفصول (٣٣٧)، نهاية الوصول (٩/ ٣٨٩٣).

(^٦) أي: من المعتزلة. ونقله في «المعتمد» عن قوم من شيوخهم البغداديين. قالوا: لا يجوز للعامي الأخذ بقول العالم إلا بعد أن يُبيّن له حجته. انظر: المعتمد (٢/ ٩٣٤)، شرح مختصر الروضة (٣/ ٦٥٢).

(^٧) في نسخة من حاشية (الأصل) وفي (د): «الخمسة ونحوها».

(^٨) ليست في (د).

Jilid 1 · hlm. cetak 361