الحرز الثمين للحصن الحصين

اهتروا في ذكر الله"؛ ففي "القاموس" (^١): "الهتر بالضم: ذَهاب العقل من كبر أو مرض أو حزن، وقد اهتر فهو مهتر بفتح التاء شاذ، وقد قيل: اهتُر بالضم"، ولم يذكر الجوهري غيره حيث قال: "واهتر بالضم فهو مهتر: أولع بالقول في الشيء، والمستهتَر بالشيء بالفتح: المولع به لا يبالي بما [فعل فيه وتم له] (^٢) ".

وقال المصنف: "هو بضم الميم، وفتح التاءين المثناتين، وسكون الهاء، وضم الراء، أي: أولعوا بذكر الله، يقال: اهتر فلان بكذا واستهتر به، فهو مهتر به ومستهتر به، أي: مولع لا يتحدث بغيره، ولا يفعل غيره" (^٣).

(يضع الذكر) أي: يحط (عنهم) والإسناد مجازيّ سببيّ (أثقالهم) أي: أوزار ذنوبهم من الصغائر، وفي تحت المشيئة الكبائرُ فيأتون يوم القيامة خِفافًا) بكسر أوله: جمع خفيف، أي: حال كونهم خفيفين من حمل الأثقال وتحمل الوبال الموجب للنكال.

(ت) أي: رواه الترمذي عن أبي هريرة (^٤)، ولفظ "الجامع": "سبق

_________

(^١) القاموس (ص ٤٩٥)

(^٢) كذا في (ب)، وفي (أ): "أفعل فيه، وشتم له"، وفي (ج) و(د) و(هـ): "فعل فيه وشتم له".

(^٣) "مفتاح الحصن الحصين" (ل ٤/ أ).

(^٤) أخرجه الترمذي (٣٥٩٦)، والحاكم (١/ ٦٧٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب. قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب.

وكان عمر بن راشد يضطرب في سنده ومتنه فقال مرّة أخرى: =

Jilid 1 · hlm. cetak 232