الحرز الثمين للحصن الحصين

حول ولا قوة إلَّا بالله، يقال له: هديت، وكفيت، ووقيت، فيتنحى الشيطان، فيقول شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي، وكفي، ووقي" (^١).

يعني: كيف يتيسر لك إغواؤه، يقوله مُعَزِّيًا مسليًّا للشيطان الذي تنحى لأجل القائل عن طريق إضلاله متحسرًا آيسًا، فقوله: ""لك" متعلق بـ "يتيسر"، و"برجل" حال"، كذا حققه الطيبي (^٢)، وروى الترمذي من حديث أبي هريرة بمعناه.

وإذا استعان العبد بالله وباسمه المبارك، هداه وأرشده، وأعانه [في الأمور] (^٣) الدينية والدنيوية، وإذا توكل على الله وفوض أمره إليه، كفاه اللَّه تعالى فيكون حسبه، ومن يتوكل على الله فهو حسبه، ومن قال: لا حول ولا قوة إلَّا بالله، وقاه الله تعالى من شر الشيطان، ولا يسلط عليه.

(ما خرج [النبي] (^٤) ﷺ من بيتي) وفي نسخة صحيحة: "من بيته" (^٥) ولا منافاة، لأن بيت أم سلمة - الراوية لهذا الحديث - هو بيته ﷺ، لكونها

_________

(^١) أخرجه أبو داود (٥٠٥٤)، والترمذي (٣٤٢٦)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٩٨٣٧)، وابن حبان (٨٢٢)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١٧٨)، كلهم من حديث أنس به مرفوعًا. قال الترمذي: "حديث حسن غريب، لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه". صححه الألباني صحيح المشكاة (٢٤٤٣/ التحقيق الثاني).

(^٢) "الكاشف عن حقائق السنن" للطيبي (٦/ ١٩٠٥).

(^٣) كذا في (أ) و(ج) و(د)، وفي (ب): "بالأمور".

(^٤) من (ج) فقط، وفي (م): "رسول الله".

(^٥) وهي رواية الترمذي (٣٤٢٧)، وقال: "حديث حسن صحيح".

Jilid 2 · hlm. cetak 664