الحرز الثمين للحصن الحصين

وقد حقق ابن كمال باشا (^١) في حاشيته على التلويح، ما يفيد [للمبحث] (^٢) بعض التوضيح، حيث قال في مقام التنقيح: "اعلم أن الاستثناء في كلمة التوحيد لا يجوز أن يكون مفرغًا بأن يكون الخبرُ المحذوفُ عامًّا كموجودٍ أو في الوجود، ويكون "إلَّا الله" واقعًا موقعَه، كما وقع "إلَّا زيد" موقع الفاعل في نحو: "ما جاءني إلَّا زيد"؛ لأن المعنى على نفي الوجود عن إلهٍ سوى اللهِ تعالي، وهو إنما يحصل إذا جعل الاستثناء بدلًا من اسم "لا" على المحل؛ إذ حينئذٍ يقع الاستثناء موقعَ اسم "لا"، فيكون خبرُ "لا" خبرًا له، فينتفي الوجود عن إله سوى اللهِ سبحانه كما هو المطلوب، لا على نفي مغايرة الله سبحانه عن كل إلهٍ، وهو الذي يفيده الاستثناء المفرّغ؛ لأنه لما قام مقام الخبر كان القصد إلى نفيه كالخبر، فيفيد نفيَ مغايرته تعالى عن كلِّ إلهٍ، ولا يحصل به التوحيد كما لا يخفى"، انتهى.

وزدنا في "شرح شرح النخبة" فوائد يتحصل منها الزبدة التي عليها العمدة.

_________

(^١) أحمد بن سليمان بن كمال باشا، المشهور بابن كمال باشا، شمس الدين، تركي الأصل، مستعرب، قاض من العلماء بالحديث ورجاله. قال التاجي: قلما يوجد فن من الفنون وليس لابن كمال باشا مصنف فيه، من مصنفاته: "تغيير التنقيح" في أصول الفقه، تُوفِّيَ سنة: ٩٤٠. راجع ترجمته في: "الأعلام" للزركلي (١/ ١٣٣)، و"معجم المؤلفين" لكحالة (١١١٠).

(^٢) كذا في (أ) و(ب) و(د) و(هـ)، وفي (ج): "للبحث".

Jilid 1 · hlm. cetak 83