الحرز الثمين للحصن الحصين

"مأخوذ من النبوة بمعنى الرفعة، فإنه رفيعُ القدرِ، فأبدل الواو ياءً لسبقها وسكونها".

والنبي أعم من الرسول، فإنه - على الصحيح -: رجلٌ أوحي إليه سواءٌ أمر بتبليغه أم لا، والرسول من أمر بالتبليغ، فلإفادة التعميم خص إضافة السيادة إلى الأنبياء (^١).

ولما كان من المعلوم على قواعد أهل السنة أنّ خواصّ البشر أفضلُ من خواص [الملائكة] (^٢)، علم حال غيرِ الأنبياء بالأولى.

(وعلى آله) أي: أقاربه وأهل بيته، (وصحبه) اسم جمع لـ "صاحب"، وهو في اصطلاح المحدثين: "من لقي النبي ﷺ مؤمنًا، ومات على الإسلام" (^٣). وفي نسخة: "وأصحابه".

_________

(^١) قال ابن حجر: كانت ردا على اعتراض على قول ابن الصلاح (على نبينا) بأن النبي أعم من الرسول البشري فلم عدل عن الوصف بالرسالة؟ أجاب الحافظ ابن حجر وقال: إن المقام مقام تعريف يحصل الاكتفاء فيه بأي صفة كانت (النكت على كتاب ابن الملاح ١/ ٥٧).

(^٢) كذا في (هـ)، وفي (أ) و(ب) و(ج) و(د): "الملك".

(^٣) ما عليه عامة أهل الحديث وهو: من لقي النبي ﷺ مؤمنًا به، ومات على الإسلام.

قال ابن الصلاح: "اختلف أهل العلم في أنّ الصحابي منْ؟ فالمعروف من طريقة أهل الحديث أن كلّ مسلمٍ رأى رسول الله ﷺ فهو من الصحابة".

وبهذا القول قال شعبة وعلي بن المديني وأحمد وأصحابه والبخاري والخطيب البغدادي وغيرهم من أهل الحديث =

Jilid 1 · hlm. cetak 90