مدونة أحكام الوقف الفقهية

القول الأول: الأرامل، المساكين من الذكور والإناث: وهو ظاهر الرواية عن المالكية (^١)، والرواية الأولى عن الإباضية (^٢)، وقالوا: إن أراد الواقف التفرقة بين الجنسين نقول: أرمل للتذكير، وأرملة للتأنيث (^٣).

القول الثاني: الأرامل، الفقيرة من لا زوج لها: ظاهر الرواية عن الحنفية (^٤)، والشافعية (^٥)، والحنابلة (^٦)، والزيدية (^٧)، والرواية الثانية عن الإباضية (^٨)، والظاهرية (^٩)، والإمامية (^١٠) أن قول الواقف: وقفت على الأرامل أو الأرملة، يكون وقفًا على الفقيرات منهن دون الفنيات غير المتزوجات، أو من مات عنهن أزواجهن، أو طُلِّقْن.

٥١) الهاشميون:

هم قرابة رسول الله - ﷺ -. وظاهر المنقول عن فقهاء الحنفية (^١١)، والمالكية (^١٢)، والشافعية (^١٣)، والحنابلة (^١٤)،

_________

(^١) انظر: التاج والإكليل لمختصر خليل، المواق، ٧/ ٦٦٨.

(^٢) شرح النيل، اطفيش، ١٢/ ٤٣٣.

(^٣) انظر: التاج والإكليل لمختصر خليل، المواق، ٧/ ٦٦٨.

(^٤) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَةَ، ٦/ ١٧٣، والنتف في الفتاوي، السُّغْدي، ١/ ٥٢٨، وأحكام الأوقاف، الخصاف، ٣٣٠.

(^٥) انظر: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، ٧/ ٥٣١، والغرر البهية في شرح البهجة الوردية، زين الدين أبو يحيى زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي، المطبعة الميمنية، ٣/ ٣٨٠.

(^٦) انظر: الشرح الكبير، ابن قدامة، ٦/ ٢٣٣، وكشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي، ٤/ ٢٨٩.

(^٧) انظر: التاج المذهب، الصنعاني، ٣/ ٢٩٦.

(^٨) انظر: شرح النيل، اطفيش، ١٢/ ٤٣٣.

(^٩) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ٧/ ١٩١ و٧/ ٥٧٢.

(^١٠) انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ عند: الحلي، تذكرة الفقهاء، ٢/ ٤٧٨.

(^١١) انظر: الهداية في شرح بداية المبتدي، المرغيناني، ١/ ١١٢.

(^١٢) انظر: البيان والتحصيل، ابن رشد، ٢/ ٣٨٣.

(^١٣) انظر: مختصر المزني، أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني، دار المعرفة بيروت، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م، ٨/ ٢٦٠.

(^١٤) انظر: الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، المرداوي، ٧/ ٩٦، والكافي في فقه الإمام أحمد، ابن قدامة، ٤/ ١٥٤.

Jilid 2 · hlm. cetak 295