إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

(ومن سورة القدر)

١ - قوله تعالى: ﴿حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾

قرأ الكسائىّ وحده: «حتّى مطلِع الفجر» [٥] بكسر اللاّم، أراد به الموضع والاسم.

وقرأ الباقون: ﴿مَطْلَعِ﴾ بالفتح أرادوا المصدر حتّى طلوع الفجر، تقول العرب: طلعت الشّمس مطلعا وطلوعا.

فإن قيل: بم خفضت حتّى مطلع الفجر وقد رأيت «حتّى» تنصب فى نحو قوله (^١): ﴿حَتّى يَقُولَ الرَّسُولُ﴾؟

فالجواب فى ذلك أن «حتّى» إذا كانت غاية خفضت الاسم بإضمار «إلى» ونصب الفعل بإضمار «إلى» كقولك: دخلت البلاد حتّى الكوفة أى:

حتّى انتهيت إلى الكوفة، وإلى مطلع الفجر.

وأمّا الفعل فقولك: أسير حتّى أدخلها أى: إلى أن أدخلها وإلى أن يقول الرّسول. ولها وجوه قد بيّنتها فى سورة (البقرة) فالوقف على قوله: ﴿مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾ [٤] ثم تبتدئ (^٢): ﴿سَلامٌ﴾ أى: هى سلام حتّى مطلع.

وقرأ ابن عبّاس (^٣): «من كلّ امرئ سلام» بالياء، ويروى عن عكرمة مولاه أيضا كذلك.

_________

(^١) سورة البقرة: آية: ٢١٤.

(^٢) إيضاح الوقف والابتداء: ٩٨١.

(^٣) القراءة فى معانى القرآن للفراء: ٣/ ٢٨٠، وإعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٧٤٥، والمحتسب: ٢/ ٣٦٨، وتفسير القرطبى: ٢٠/ ١٣٥.

Jilid 2 · hlm. cetak 510