إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

وقرأ الباقون بالياء؛ لأنّ تأنيث المعذرة غير حقيقىّ، ولأنك قد حلت بين الفعل المؤنث بحائل فصار كالعوض من العلامة.

١٥ - وقوله تعالى: ﴿قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ﴾ [٥٨].

قرأ أهل الكوفة بتاءين.

وقرأ الباقون بياء وتاء.

قال ابن خالويه: والوقف على: ﴿وَلا الْمُسِيءُ﴾ (^١) وقف عليه ابن مجاهد، ثم يبتدئ ﴿قَلِيلًا﴾ لأنّه ينتصب ﴿قَلِيلًا﴾ ب ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ و«ما» صلة، هذا قول معمر.

وقال آخرون: يجعل «ما» مصدرا مع الفعل أى: قليلا تذكرهم، وهذا قد أحكمناه فى كتاب (الماءات) (^٢).

١٦ - وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا﴾ [٦٧].

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائىّ وابن ذكوان وأبو بكر: «شِيوخا» بكسر الشين.

والباقون بالضمّ.

(واختلفوا فى هذه السّورة):

فى قوله: ﴿ذَرُونِي أَقْتُلْ﴾ [٢٦] ﴿وَإِنِّي أَخافُ﴾ [٢٦، ٣٠، ٣٢] و﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ﴾ [٣٦] ﴿ما لِي أَدْعُوكُمْ﴾ [٤١] ﴿أَمْرِي إِلَى اللهِ﴾ [٤٤] ﴿اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [٦٠] و﴿لَمّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ﴾ [٦٦].

_________

(^١) إيضاح الوقف والابتداء: ٨٧٢.

(^٢) تراجع المقدّمة

Jilid 2 · hlm. cetak 273