إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

٤ - وقوله تعالى: ﴿يَقُولُونَ أَإِذا﴾ ... ﴿أَإِنّا﴾ [٤٧].

قرأ ابن عامر: ﴿أَإِذا﴾ ... ﴿أَإِنّا﴾ بهمزتين أيضا خلاف ما قرأ فى سائر القرآن، ولم يجمع بين استفهامية ابن عامر إلا فى هذا الموضع.

وقرأ الباقون على ما أملينا.

٥ - وقوله تعالى: ﴿شُرْبَ الْهِيمِ﴾ [٥٥].

قرأ عاصم وحمزة ونافع: ﴿شُرْبَ﴾ بالضمّ.

وقرأ الباقون بالفتح، وهما لغتان.

وحكى الكسائى لغة ثالثة: «شِرب» بالكسر، وقال: الشّرب والشّرب والشّرب لغات (^١).

وقال آخرون: الشّرب: الاسم، والشّرب: المصدر، والشّرب أيضا بالفتح: جمع شارب مثل تاجر وتجر (^٢)، واحتج من فتح بالخبر (^٣): «إنّها أيام أكل وشرب وبعال» يعنى أيّام التّشريق. والبعال: المجامعة. هكذا يروى هذا الحرف بالفتح. وقال من ضمّ: إن منادى رسول الله عليه السلام نادى إن رسول الله ﷺ يقول: إنها أيام أكل وشرب وبعال قالوا: فاللّفظ لرسول رسول الله صلى الله عليه، وليست اللفظ للنّبى عليه السلام فيكون حجّة.

سمعت ابن مجاهد يقول: قال ابن جريج (^٤): قلت لجعفر بن محمد أنّ

_________

(^١) إكمال الإعلام لابن مالك: ٢/ ٣٣٠.

(^٢) فى تهذيب اللّغة: ١١/ ٣٦٥: «الشّرب: الفهم، وقد شرب يشرب شربا: إذا فهم».

(^٣) غريب الحديث لأبى عبيد: ١/ ١٨٢ (٢٣١) (مجمع اللّغة) بسنده وتخريجه هناك.

(^٤) الخبر فى معانى القرآن للفراء: ٣/ ١٢٧، ١٢٨. ونصه: «حدّثنا الفراء، قال حدثنى الكسائى عن رجل من بنى أميّة يقال له يحيى بن سعيد الأموى قال سمعت ابن جريج يقرأ: -

Jilid 2 · hlm. cetak 345