خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام

وقال أيضًا (٢٠٩): يقولون: عجوزة. والصواب: عجوز.

قال الجوزي (٢١٠): العامة تطلق (العسس) على الواحد، وإنّما هو للجماعة، جمع عاسّ.

قال الصقلي (٢١١): مما يشكل قولهم: عُمَان، بضم العين وتخفيف الميم: بلد على شاطيء البحر بين البصرة وعدن.

وَعَمّان، بفتح العين وتشديد الميم: بلدٌ بالشام (٢١٢) .

أقول: وأمّا ما اشتهر في ديارنا من إطلاق (العُمّان) بضم العين وتشديد الميم بمعنى البحر العظيم فلم أجد له مستندًا في كتب العربية

قال الجواليقي (٢١٣): العامة تقول: هذه لغة عمرانية. والصواب: عبرانية.

قال الزبيدي (٢١٤): يقولون: به عُمْيٌ. والصواب: عَمىً، بفتح العين والميم.

أقول: لم يفرق الجوهري وصاحب القاموس بين العام والسنة. وقال الجواليقي (٢١٥): الصواب أنّ كلَّ سنة عام بدون العكس، فإنّه إذا عددنا (٦ أ) من اليوم إلى مثله فهو سنة يدخل فيه نصف الشتاء ونصف الصيف، والعام لا يكون إلاّ صيفًا وشتاءً.

_________

(٢٠٩) تثقيف اللسان ١٠٢. وينظر: تقويم اللسان ١٦١.

(٢١٠) تقويم اللسان ١٥٩. وفي الأصل: جميع عاس.

(٢١١) تثقيف اللسان ١٦٦.

(٢١٢) ينظر في عمان وعمان: معجم ما استعجم ٩٧٠، معجم البلدان ٤ / ١٥٠ - ١٥١، الروض المعطار ٤١٢.

(٢١٣) التكملة ٤٥. وينظر: تقويم اللسان ١٥٨.

(٢١٤) أخل به أصل كتابه، وهو في تصحيح التصحيف ٢٣١، وألحقه الناشر في ٢٨٣ من لحن العوام نقلا عنه.

(٢١٥) التكملة ٨.

Jilid 1 · hlm. cetak 40