خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام

قال الجواليقي (٢٣٤): ليس الفتى بمعنى الشاب والحدثِ، إنّما هو بمعنى الكامِلِ الجَزْلِ من الرجال. وفي الصحاح (٢٣٥): الفتى: الشاب والسخي الكريم.

قال الصقلي (٢٣٦): يقولون: فِرْز الشطرنج. وصوابه: فِرزان.

قال (٢٣٧): ويقولون: الفُسْتُقُ. والصواب: الفُسْتقُ، بفتح التاء. وجوَّز صاحب القاموس (٢٣٨) الضم أيضًا.

وقال (٢٣٩): ويقولون لسيف النبيّ: ذو الفِقار، بكسر الفاء. والصواب فتحها.

وقال (٢٤٠): يقولون: فِهرِسةُ الكتابِ، فيجعلون التاء فيه للتأنيث، ويقفون عليه بالهاء. والصواب: فِهْرِسْت (٢٤١)، بإسكان السين، والتاء فيه أصلية (٢٤٢) ومعناه بالفارسية: جملة العدد (٦ ب) أقول: في القاموس (٢٤٣): الفِهْرِسُ، بكسر الفاء: الكتاب الذي تُجْمَعُ فيه الكتب، مُعَرَّبُ فِهْرِسْت. وفي ديوان الأدب (٢٤٤): الفهرس: مقسم الماء، على وزن (الفعلل)، وهو لغة يونانية فعربوه واستعملوه في مجمع الأبواب، والتاء فيه غلط فاحش، وتركه واجب على جميع الناس.

قال الصقلي (٢٤٥): يقولون: أهل الفَلاحة، بفتح الفاء. والصواب كسرها،

_________

(٢٣٤) التكملة ١٦ نقلا عن ابن قتيبة.

(٢٣٥) الصحاح (فتى) .

(٢٣٦) تثقيف اللسان ١١٣.

(٢٣٧) تثقيف اللسان ١٢٣. وينظر: الرد على ابن مكي ٤٠ - ٤١.

(٢٣٨) القاموس المحيط ٣ / ٢٧٦.

(٢٣٩) تثقيف اللسان ١٣١.

(٢٤٠) تثقيف اللسان ٥٤. وينظر: شفاء الغليل ٢٠٤.

(٢٤١) في الأصل: فهرس.

(٢٤٢) في الأصل: أصل.

(٢٤٣) القاموس المحيط ٢ / ٢٣٨.

(٢٤٤) لم أقف على هذا القول في ديوان الأدب للفارابي.

(٢٤٥) تثقيف اللسان ١٣٧. وفي الأصل: قال الجوزي. وهو وهم، إذ ليس في كتابه.

Jilid 1 · hlm. cetak 43